وقال ابن فورك:

سورة الحاقة.

مسألة

إن سأل عن قوله سبحانه: (الْحَاقَّةُ(1) مَا الْحَاقَّةُ (2)

إلى آخرها.

فقال: ما (الْحَاقَّةُ) ؟ وما عامل الإعراب في (الْحَاقَّةُ) ؟ ولم جاز أن يقال

(وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ) لمن يعلمها؟ وما الطاغية؟ وما الصرصر؟ وما العاتي؟

وما معنى تعذيبهم بالريح ثمانية أيام؟ وما الحسوم؟ وما معنى (رابية) ؟ وما

(طَغَى الْمَاءُ) وما الجارية؟ وما التذكرة في السفينة؟ وما معنى (واعية) ؟

وما معنى (حَمَلْنَاكُمْ) ؟ وما معنى (فَدُكَّتَا) ؟ وما الواهية؟ وما معنى(وَالْمَلَكُ عَلَى

أَرْجَائِهَا)وما الأرجاء؟ وما معنى حمل العرش بثمانية أملاك؟ وما معنى(إِنِّي

ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ)؟ وما العيشة؟ ولم جاز (عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ) في

موضع مرضية؟ وما القطف؟ وما الدنو؟ وما الهنيء المريئ؟ وما القاضية؟ وما

أغنى عنه؟ وما الجحيم؟ وما (فَاسْلُكُوهُ) وما الغسلين؟ وما الخاطئ؟ وما

معنى حروف النفي في (فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ) وما الكريم؟ ولم منع الرسول

من الشعر؟ وما قول الكاهن؟ وما الكاهن؟ وما التقول؟ وما الوتين؟ وما معنى

(لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ) ؟ وما الحاجز؟ وما التذكرة؟ وما الذي يتذكر به

المتقي؟ وما معنى (وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ) وما الحسرة؟

الجواب:

(الْحَاقَّةُ) الساعة التي يقام فيها الجزاء على كل ضلال وهدى، وهي

القيامة.

وقيل: (كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ) أي بالقيامة؛ لأن القارعة هي القيامة.

القارعة: التي تقرع قلوب العباد بالحاقة، إلى أن يصير المؤمنون إلى الأمر

بالجنة.

عامل الإعراب في الحاقة فيه وجهان:

الأول: الابتداء على أن الخبر (مَا الْحَاقَّةُ) أي شيء: كأنه قيل: (الْحَاقَّةُ) أي شيء

هي.

الثاني: أن تكون خبر ابتداء محذوف، كأنه قيل: هذه (الْحَاقَّة) ثم قيل: أي

شيء هي (الْحَاقَّةُ) تفخيما لشأنها، وتقديره هذه سورة (الْحَاقَّة)

وجاز أن يقال لمن يعلمها (وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ) لأنها إنما يعلمها بالصفة،