وقال الأخفش:

سُورَة نوح عَلَيْهِ السَّلَام

{مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً}

قال {مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً} أيْ: لا تَخَافُونَ للهِ عَظَمَةً. و"الرَّجاءُ"ها هنا خَوْفٌ و"الوَقارُ"عَظَمَةٌ. وقال الشاعر: [من الطويل وهو الشاهد الثاني والسبعون بعد المئتين] :

إِذَا لَسَعَتْهُ النَحْلُ لَمْ يَرْجُ لَسْعَهَا * [وخَالَفَها في بَيْتِ نوبٍ عَواسِلِ]

{وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَاراً}

وقال {وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَاراً} طوراً عَلَقَةً وطوراً مُضّغَة.

{وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجاً}

وقال {وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً} وإنما هو - والله أعلم - على كلام العرب، وإنما القمر في السماء الدنيا فيما ذكر [178] كما تقول:"أَتَيْتُ بني تَمِيم"وإنما اتيت بعضهم.

{وَاللَّهُ أَنبَتَكُمْ مِّنَ الأَرْضِ نَبَاتاً}

وقال {وَاللَّهُ أَنبَتَكُمْ مِّنَ الأَرْضِ نَبَاتاً} فجعل النَّبَاتَ"المصدر، والمصدر"الإِنْبات"لأن هذا يدل على المعنى."

{لِّتَسْلُكُواْ مِنْهَا سُبُلاً فِجَاجاً}

وقال {سُبُلاً فِجَاجاً} واحدها"الفَجُّ"وهو الطريق.

{وَقَدْ أَضَلُّواْ كَثِيراً وَلاَ تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلاَّ ضَلاَلاً}

وقال {وَلاَ تَزِدِ الظَّالِمِينَ} لأن ذا من قول نوح دعاء عليهم. انتهى انتهى. {معاني القرآن / للأخفش حـ 2 صـ 550}