وفي التفصيل في إعراب التنزيل:

إعراب سورة المعارج

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ (1) }

سَأَلَ: فعل ماض. سَائِلٌ: فاعل مرفوع.

بِعَذَابٍ: جارّ ومجرور. متعلِّق بـ"سَائِلٌ".

والباء فيها ما يأتي:

في"سَأَلَ"وجهان:

1 -أنه ضمن معنى"دعا"فتعدَّى بالباء، كقولك: دعوت بكذا.

ومعنى الآية: دعا داعٍ بعذاب واقع. وهو كذلك عند الفراء.

2 -أن يكون الفعل على أصله. وأنّ الباء بمعنى"عَن"، أي: سأل سائل عن عذاب واقع.

قال أبو حيان:"وقيل: المعنى: بحث باحث واستفهم. قيل: فالباء بمعنى عن".

3 -وقيل الباء زائدة. وعَذَابٍ: اسم مجرور لفظًا منصوب محلًا.

وَاقِعٍ: نعت لـ"عَذَابٍ".

* والجملة ابتدائيَّة لا محل لها من الإعراب.

{لِلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ (2) }

لِلْكَافِرِينَ: جارّ ومجرور. وفي تعلُّقه ما يأتي:

1 -متعلِّق بمحذوف صفة ثانية لـ"عَذَابٍ"، أي: كائن للكافرين.

2 -أو متعلِّق بـ"وَاقِعٍ"، واللام: للعلّة. أي: نازل لأجلهم.

أو بمعنى"على"أي: واقع على الكافرين.

3 -أو هو خبر مبتدأ محذوف، على تقدير أنه جواب قائل: لمن المذكور؟ فقيل: هو للكافرين. ومثله عند العكبري.

4 -أو هو متعلِّق بـ"سَأَلَ"، واللام بمعنى الباء، أو على بابه. والفعل على التضمين كما تقدَّم.

لَيْسَ: فعل ماض ناقص. لَهُ: جارّ ومجرور، متعلِّق بخبر"لَيْسَ".

دَافِعٌ: اسم"ليس"مرفوع.

* وفي الجملة:

1 -صفة ثالثة لـ"عَذَابٍ"؛ فهي في محل جَرٍّ، وهو الأظهر.

2 -أو هي في محل نصب حال من"عَذَابٍ"؛ فهو نكرة مخصَّصة.

3 -أو هي حال من ضمير الكافرين.

4 -أو هي استئنافيّة؛ ليس لها محل من الإعراب.

5 -وسوف يأتي في الآية الثالثة وجه خامس، وهو أنها اعتراضيَّة لا محل لها من الإعراب.

6 -وذكر الشهاب أنه على قولنا:"هو للكافرين"بتقديره خبرًا لمبتدأ محذوف تكون جملة"لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ"مؤكِّدة لقوله:"هو للكافرين"لا محلّ لها حينئذٍ، ولك أن تقول: لها محل، لأنها تأكيد معنوي، إلّا أنهم لم يذكروه في الجَمَل.

{مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ (3) }