الأول كان الحق] [1] للثاني قطعًا، صرح به الإمام في"النهاية"قال: ولو عفا [2] الثاني، فهل [3] للأول الرجوع [4] ؟ فيه وجهان مبنيان على ما لو زال وعاد بلا عوض [والله أعلم] [5] .

(1) ما بين المعقوفتين من (ن) .

(2) كذا في (س) وفي (ن) و (ق) :"على".

(3) وقعت في (ن) :"فعلى".

(4) كذا في (س) ، وفي (ن) و (ق) :"الوقوع".

(5) من (ن) .