قاعدة

"الأكساب النادرة هل تدخل في المهايأة في العبد المشترك" [1] ؟ والأصح دخولها، ووجه الآخر: [على] [2] [أن] [3] النوادر مجهولة ربما [لا] [4] تخطر بالبال عند التهايؤ، وهذا الخلاف يضاهي الخلاف في أن العام [5] هل يشمل الصور النادرة؟ وسيأتي في الأيمان إن شاء الله تعالى، وعلى الخلاف في هذه القاعدة مسائل:

-منها: اللقطة هل تدخل؟ فيها قولان منصوصان، هما أصل الخلاف في دخول الأكساب النادرة، وألحق غيرها بها، [ولذلك] [6] يعبر [7] عن [8] الخلاف في أصل القاعدة بقولين، وبعضهم بوجهين، والأصح: الدخول.

-ومنها: اصطياده إذا لم يكن من عادته الاصطياد.

(1) "الأشباه والنظائر"لابن الوكيل (ص: 78) .

(2) من (ن) .

(3) سقطت من (ن) .

(4) سقطت من (ق) .

(5) في (ن) و (ق) :"المغانم".

(6) من (ن) .

(7) في (ق) :"تعين".

(8) في (ن) و (ق) :"على".