[الأَمَةَ] (1) مرجوحة.

-ومنها: قبول [قول] [1] العبد.

-ومنها: قبول [قول] [2] المميز على الخلاف في قبول روايته [وقطع بعضهم بعدم القبول وإن قبلت روايته] [3] .

-ومنها: الإتيان بلفظ الشهادة، ومنهم من قطع باشتراطه، ولا حاجة إلى الدعوى على القولين؛ لأنها شهادة حسبة.

-ومنها: إذا أخبره من يوثق به [ولم يذكره] [4] بين يدي قاضي، خرجه الإمام وابن الصباغ على الخلاف، ومن العلماء من أوجب قبول قوله وإن لم يخرجوه على الخلاف، منهم ابن [5] عبدان، والبغوي في"التهذيب" [6] ، والغزالي في"الإحياء".

-ومنها: اشتراط العدالة الباطنة على قولنا: إنها شهادة وهي التي يرجع فيها إلى قول المزكِّين، وإذا قلنا: رواية [7] ، ففيها الخلاف في اشتراطها في كل رواية المستورين [8] ، واستبعد الإمام [عدم] [9] الاشتراط، وقال: ولا يبعد أن العدالة

(1) استدرك من (ك) .

(2) استدراك من (ك) .

(3) ما بين المعقوفتين من (ق) .

(4) استدراك من (ك) .

(5) في (ن) :"أبو".

(6) وقعت في (ن) :"المهذب"، والتصويب من (ق) و (ك) .

(7) في (ق) :"وإذا غلبنا روايته".

(8) أي هل تشترط معرفة العدالة الباطنة في رواية مستوري الحال أم تكفي العدالة الظاهرة من حالهم.

(9) تكررت في (ق) .