معناه/ قالت اليهود ذلك ، وقالت النصارى ذلك ، فأخبرنا الله أن ذلك هما يتمنون ، فقيل لهم: هاتوا برهانكم على ذلك ، أي حجتكم وبيّنتكم إن كنتم صادقين . وقد [أكذب الله تمنيهم وقولهم] ذلك بقوله: {فَتَمَنَّوُاْ الموت إِن كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [البقرة: 94] ، إي إن كنتم من أهل الجنة كما زعمتم ، فتمنوا الموت لأنكم تنتقلون إلى ما هو خير لكم . فلما/ لم يفعلوا عُلم أن قولهم/ ذلك شيء لا حقيقة له وكذب وبهتان.

ثم قال: {بلى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ للَّهِ} . أي: أخلص عمله ونيته بالطاعة والإيمان . وخص الوجه بالذكر دون سائر الأعضاء لأنه أشرف أعضاء بني آدم وأعظمها حُرمة . فإذا خَضَّع وجهه الذي هو أكرم الأعضاء كان ما سواه أحرى أن يخضع.

قوله: {وَقَالَتِ اليهود لَيْسَتِ النصارى على شَيْءٍ} . نزلت فِي قوم من أهل الكتابين تخاصموا عند النبي [عليه السلام] فكفر بعضهم بعضاً ، فأخبرنا الله أنه قد فعل هذا من كان قبلهم ممن لا يعلم ، وأنهم فعلوا ذلك وهم يجدون فِي كتبهم كذبهم فيما يقولون لأن كتب الله تعالى يصدق بعضها بعضاً ، فلذلك قال تعالى:

{وَهُمْ يَتْلُونَ الكتاب} . فهؤلاء قالوه وهم يعلمون أنهم كاذبون لأن فِي كتاب كل واحد منهم الأمر بالإيمان بالآخر وبمن جاء به . و {الذين لاَ يَعْلَمُونَ} أمم كانت قبلهم.

وقيل: عني بذلك الجاهلية فِي العرب ، قالوا: ليس محمد على شيء .

وقيل: قالوا: ليست اليهود على شيء ولا النصارى على شيء .

وقيل: إنهم قالوا: لن يدخل الجنة إلا من كان على ديننا . فالذين من قبلهم قالوه وهم غير عالمين ، وهؤلاء/ قالوا عن علم لأن ما قالوا كذب.