وقوله تعالى: « والقمر » قسم بالقمر.
وقوله تعالى: « وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ وَالصُّبْحِ إِذا أَسْفَرَ » معطوفان على القمر ، ومقسم بهما معه .. فهي ثلاثة أقسام ، تجمع: القمر ، والليل ، والصبح.
وقد جاء القسم بالقمر مطلقا ، دون ذكر حال من أحواله ، أو صفة من صفاته .. إنه القمر ، والقمر لا يسمى قمرا إلا مع تمامه وكماله ..
وجاء القسم بالليل مقيدا بظرف خاص ، وهو إدباره ، وتولّيه .. على حين جاء القسم بالصبح حال إسفاره ، وظهوره ..
وقد فرّق النظم القرآني المعجز بين الحالين ، حال إدبار الليل ، وحال إسفار الصبح .. إنها لحظة واحدة ، يلتقى عندها إدبار الليل ، وإسفار الصبح ، وقد وزّع النظم القرآني هذه اللحظة ، فجعل بعضا منها يذهب مع الليل الذاهب ، وبعضا منها ، يتراءى خلف الصبح المقبل .. ولهذا جاء لفظ « إذ » مع إدبار الليل « وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ » .. وهذا يعني الزمن الماضي من تلك اللحظة .. فلقد أدبر الليل ، ومضى ، وذهب سلطانه الذي كان قائما على تلك الرقعة المبسوط عليها من هذا العالم .. أما الصبح ، فهو وليد جديد ، يخطو خطواته نحو المستقبل ، فهو زمن ممتدّ ، ولهذا جاء الظرف المتلبس به بلفظ « إذا » التي تدل على الزمن المستقبل .. « وَالصُّبْحِ إِذا أَسْفَرَ » !! ولعل سائلا يسأل هنا:
وماذا وراء الجمع بين هذه الأقسام الثلاثة: القمر ، والليل المدبر ، والصبح المسفر ؟ إن القرآن الكريم لا يجمع بين هذه العوالم إلّا وهو يشير من هذا الجمع إلى ملحظ ، فيه عبرة ، وعظة - فماذا يكون هذا الملحظ ؟ !