(فصل)

من التفسير الإشاري في السورة الكريمة:

قال السلمي:

سورة المدثر

بسم الله الرحمن الرحيم

قوله تعالى: (يا أيها المدثر قم فأنذر)

المدثر: (1 - ) يا أيها المدثر) [الآية: 1، 2] .

قال سهل: يا أيها المستعتب من إعانة نفسك على صدرك وقلبك قم بنا واسقط عنك

ما سوانا وانذر عبادنا فإنا قد هيأناك لأشرف المواقف وأعظم المقامات.

قال بعضهم: ازعج سره بالتجريد عن سكونه إلى القيام في الطلب وعن طمأنينته

حتى ورمت قدماه ثم قال: (فاعلم أنه لا إله إلا الله (فدل على دعوته إياه على التفريد

(وربك فكبر وثيابك فطهر)

المدثر: (3 - 4) وربك فكبر) [الآية: 3، 4] .

قوله تعالى: (وربك فكبر وثيابك فطهر) [الآية: 3، 4] .

قال الجريري: كبر الكبير واعلم انك لا تنال كنه كبريائه.

قال يحيى بن معاذ: طهر قلبك من مرض الخطايا واشتغال الدنيا تجد حلاوة العبادة

فإنه من لم يصح جسمه لا يجد شهوة الطعام.

وقال الحسن: عظم قدره عن احتياجه إليك في الدعوة إليه فإن إجابة دعوتك ممن

سبقت له الهداية.

قال بعضهم: طهر قلبك عن فضولات الدنيا.

قوله تعالى: (لا تمنن تستكثر)

المدثر: (6) ولا تمنن تستكثر) [الآية: 6] .

قال بعضهم: لا تمنن على عبادنا بما لم نمن به عليك.

وقال القاسم: لا ترى ما أنت فيه لله كبير اتمن به وتستكثره فإنه لا أحد يقول بمواجبه

ولوازمه ولربك فاصبر تحت القضاء والقدر، وقيل: فاصبر وفارق الملالة والسآمة.

وقال الواسطي: لا تقدم تستدعي الأكثر وفي الحقيقة لا تستكثر ما يكون منك.

وقال ابن عطاء: لا تمن بعملك فتستكثر طاعتك ولا تكون رؤية الاستكثار إلا برؤية

النفس فمن اسقط عنه رؤية نفسه فقد ازال عنه رؤية الأعمال والطاعات والاستكثار

بها.

وقال بعضهم: من رآها من الله ورآه توفيقه ومعونته شغله الشكر عن الاستكثار وان

يرى لنفسه فيه حظا ونصيبا فمن لاحظها من نفسه فقد دخل في باب الاشراك.

قوله تعالى: (وما يعلم جنود ربك إلا هو)

المدثر: (31) وما جعلنا أصحاب ) [الآية: 31] .

قال القاسم: قال الله تعالى: لمحمد (صلى الله عليه وسلم) : إنكم لا تقفون على المخلوقات فكيف

تقفون على الاسامي والصفات.

قوله تعالى: (كلا والقمر)