(فصل: في تأصيل وجمع القراءات في السورة الكريمة)

قال الشيخ/ محمد إبراهيم سالم:

سورة المدثر

القراءة

قالون بترك الغنة والبسملة وقصر المنفصل واندرج جمع القاصرين. قالون بالتوسط واندرج جميع الموسطين ممن لهم البسملة كما هو المعروف في الشروح. الأزرق بالطويل واندرج النقاش. الأزرق بالسكت بين السورتين ولا يندرج النقاش لأنه ليس له طول إلا على البسملة. أبو عمرو

بقصر المنفصل ولا يندرج الحلوانى لأنه ليس له قصر إلا على البسملة.

ويندرج يعقوب. أبو عمرو بالتوسط ويندرج الحلوانى. وليس للداجونى سكت بين السورتين ويندرج الأخفش عن ابن ذكوان ويندرج يعقوب ويندرج إسحاق عن خلف العاشر. الأزرق بالوصل بين السورتين واندرج خلاد. أبو عمرو بقصر المنفصل ويندرج يعقوب. أبو عمرو بالتوسط ويندرج هشام والأخفش ويعقوب وخلف العاشر. خلاد على هذا الوصل بين السورتين بسكت المنفصل. خلف بترك الغنة ووجهى المنفصل. قالون بالغنة والبسملة والقصر إلى آخر الوجوه التي تصح على الغنة مع ملاحظة التحريرات المدونة والله أعلم.

تابع (سورة المدثر)

فأنذر: وقف حمزة بالتسهيل والتحقيق. والرجز: حفص وأبو جعفر ويعقوب بضم الراء والباقون بالكسر. والشاهد: الرجز اضمم الكسر (ع) با (ثوى) . نقر: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق. الكافرين، غير، ومن خلقت، سحر، يؤثر، سأصليه: لا يخفى.

قوله تعالى: وَما أَدْراكَ ما سَقَرُ (27)

الشرح والتحليل

1.وما أدراك: المنفصل. 2. أدراك: التقليل للأزرق. والإمالة لأبى عمرو وحمزة والكسائى وخلف. وابن ذكوان بخلفه. وانظر التفصيل بسورة يونس والحاقة. والمهم هنا أن النقاش ليس له إلا الفتح. فالإمالة على الطويل لحمزة ويأتى على التوسط الوجهان لابن ذكوان. ويسهل الجمع بعد ذلك.

سقر لا، تذر لواحة: الإدغام. لواحة للبشر: الغنة. تسعة عشر: إسكان العين لأبى جعفر وصلا والشاهد من فرش التوبة: عين عشر في الكل سكن (ث) غبا. النار المجرور، فتنة للذين، أوتوا، إيمانا، الكافرون: لا يخفى.

ولا يأتى تفخيم المضمومة على توسط البدل. وفى هذا الجزء دقة بخصوص المؤمنون فإبدالها لأصحاب الإبدال. هو: هاء السكت ليعقوب بدون خلف.

وهو وما: الإدغام وعملنا ليعقوب كسائر أنواع الإدغام. ذكرى: لا يخفى.

قوله تعالى: وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33)

الشرح والتحليل