قال العلامة النيسابوري رحمه الله:
القراءات: روى الهاشمي وابن ربيعة عن قنبل {لأقسم} على أن اللام حرف الابتداء أي لأنا أقسم ولا خلاف في قوله {ولا أقسم بالنفس اللوامة} {برق} بفتح الراء: أبو جعفر ونافع. الآخرون: بكسرها {تحبون} و {تذرون} على الخطاب أبو جعفر ونافع وعاصم وحمزة وعلي وخلف {ولا صلى} إلى اخر السورة بالإمالة اللطيفة: أبو جعفر ونافع وأبو عمرو. وقرأ حمزة وعلي وخلف بالأمالة الشديدة. {يمنى} علىلتذكير: حفص والمفضل وابن مجاهد والنقاش عن ابن ذكوان ورويس. الباقون: بتاء التأنيث.
الوقوف: {القيامة} ه لا {اللوامة} ه {عظامه} ه ط لاستئناف الجواب أي بلى نجمعها {بنانه} ه {أمامه} ه ج لاحتمال ما بعده الحال والاستئناف {القيامة} ه ج {البصر} ه لا {القمر} ه ك {المفر} ه ك لأن كلاً يصلح للردع عن الفرار والأجوز {لا وزر} ه ط {المستقر} ه ط {وأخر} ه ط {بصيرة} ه لا {معاذيره} ه لا {لتعجل به} ه ط {وقرآنه} ه ج لاحتمال أن"ثم"لترتيب الأخبار {بيانه} ه ط {العاجلة} ه {الآخرة} ه {ناضرة} ه ج {ناظرة} ه ج للفصل بين أهل السعادة والشقاوة {باسرة} ه {فاقرة} ه ط {التراقي} ه لا {راق} ه ك {الفراق} ه ك {بالساق} ه ك {المساق} ه ك {ولا صلى} ه لا {وتولى} ه ك {يتمطى} ه ط للعدول إلى الخطاب {فأولى} ه لا {سدى} ه ط {يمنى} ه {فسوى} ه ك {والأنثى} ه ط {الموتى} ه. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 6 صـ 398 - 399}