[من روائع الأبحاث]

(فصل: من روائع الأسئلة والأجوبة فِي السورة الكريمة)

قال الخطيب الإسكافي:

سورة القيامة

آيتان

الآية الأولى منها

قوله تعالى: {فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ وَخَسَفَ الْقَمَرُ وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ} .

للسائل أن يسأل: عما أعيد من لفظ القمر في الفاصلتين المتواصلتين.

الجواب أن يقال: لما قال: {بَرِقَ الْبَصَرُ} أي: تلألأ ولمع لهول ما شاهد، وهذا يلحق العيون عند شدة الأمر، والقمر يجوز أن يراد به: بياض العين، وخسوفه: غيبته، والبياض الذي فوق الحدقة يغيب إذا انقلبت العين، حتى يتعلق البياض الذي تحت السواد، ويكون قوله: {وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ} يجوز أن يكون المعنى: جمعا من مكان يقرب من المكان الذي فيه الناس، ويجوز أن يكون المراد: جمعا في سلب الضياء وفقد النور، فعلى هذا لا يكون القمر مكررا إذا أريد بالثاني غير الأول، ولا يكون معيبا إذا أريد به الأول أيضا لأنه أخبر عنه بغير الخبر الأول، والأشياء التي ليس خيالها أمثالها يجوز أن تقام ظاهرها مقام مضمرها، كقوله:

لا أرى الموت يسبق الموت شيء ... نغص الموت ذا الغنى والفقيرا

فهذا في كلام واحد في البيت، والأول في كلامين وهو أحسن، ومثله: {وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ} .

الآية الثانية منها

قوله تعالى: {أَوْلى لَكَ فَأَوْلى ثُمَّ أَوْلى لَكَ فَأَوْلى} .

للسائل أن يسأل: عن تكرير ذلك وعن الفائدة فيه وعن حقيقة اللفظ واشتقاقه.

الجواب أن يقال: اللفظة مشتقة من ولي يلي، إذا قرب منه قرب مجاورة، فكأنه قال: الهلاك قريب منك قرب مجاور لك، بل هو أولى وأقرب، وأما التكرير لفظا، فهو غير معيب إذا لم يتكرر لمعنى، فالأول يراد به الهلاك في الدنيا، والثاني بعده يراد به الهلاك في الآخرة، وعلى هذا يخرج عن التكريرات المعيبة فاعرفه.

الجواب أن يقال: اللفظة مشتقة من ولي يلي، إذا قرب منه قرب مجاورة، فكأنه قال: الهلاك قريب منك قرب مجاور لك، بل هو أولى وأقرب، وأما التكرير لفظا، فهو غير معيب إذا لم يتكرر لمعنى، فالأول يراد به الهلاك في الدنيا، والثاني بعده يراد به الهلاك في الآخرة، وعلى هذا يخرج عن التكريرات المعيبة فاعرفه. انتهى انتهى. {درة التنزيل صـ 1312 - 1314}