قال العلامة النيسابوري رحمه الله:
القراأت: {أو انقص} بكسر الواو للساكنين: حمزة وعاصم وسهل. الآخرون: بضمها للإتباع {ناشية} بالياء: يزيد والشموني والأصبهاني عن ورش وحمزة في الوقف. الباقون. بالهمزة {وطأ} بكسر الواو وسكون الطاء: ابن عامر وأبو عمرو. الآخرون: بالمد مصدر واطأت مواطأة ووطاء {رب المشرق} بالخفض على البدل {من ربك} ابن عامر ويعقوب وحمزة وعلي وخلف وعاصم سوى حفص والمفضل. الباقون: بالرفع على المدح أي هورب. {ونصفه وثلثه} بالنصب فيهما: عاصم وحمزة وعلى وابن كثير وخلف.
الوقوف {المزمل} ه لا {إلا قليلاً} ه لا {قليلاً} ه لا {ترتيلاً} ه {ثقيلاً} ه {قيلاً} ه ط {طويلاً} ه ط {تبتيلاً} ه ط بالخفض لا يقف {وكيلاً} ه {جميلاً} ه م {قليلاً} ه {وجحيماً} ه لا {أليماً} ه وقد قيل يوصل بناء على أن يوم ظرف لدينا والوقف أجوز لأن ثبوت إلا نكال لا يختص بذلك اليوم بل المراد ذكر يوم كذا أو يوم كذا ترون ما ترون. {مهيلاً} ه {رسولاً} ه {وبيلا} ه {شيباً} ه لا بناء على أن ما بعده صفة يوماً {به} ط {مفعولاً} ه {تذكرة} ج للشرط مع الفاء {سبيلاً} ه {معك} ط {والنهار} ه {القرآن} ط {مرضى} لا للعطف {من فضل الله} لا لذلك {في سبيل الله} ج لطول الكلام والوصل أولى للتكرار {فاقرؤا} ه {منة} لا للعطف {حسناً} ط {أجرأ} ط لاختلاف الجملتين {الله} ط {رحيم} ه. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 6 صـ 376 - 377}