1.إذ أدبر: قرأ نافع وحفص وحمزة ويعقوب وخلف العاشر بإسكان الذال، أدبر بهمزة قطع مفتوحة ودال ساكنة. والباقون إذا بفتح الذال وألف بعدها، دبر بحذف الهمزة وفتح الدال. والشاهد: إذ دبر قل إذ أدبره ...

(إ) ذ (ظ) ن (ع) ن (فتى) .

القراءة

قالون واندرج وجه لحمزة مع غيره. (1) ورش بالنقل واندرج حمزة.

ابن كثير بقراءة إذا دبر واندرج أصحاب هذه القراءة. حفص بالسكت واندرج حمزة وإدريس.

إذا أسفر وقفا لحمزة، نذيرا للبشر: لا يخفى. للبشر لمن: الإدغام. شاء، يتأخر وقفا لحمزة، رهينة وقفا، يتساءلون وقفا، المجرمين: لا يخفى. سلككم:

الإدغام. الخائضين: لا يخفى. نكذب بيوم: الإدغام. أتانا، التذكرة، معرضين: لا يخفى.

قوله تعالى: كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (50)

الشرح والتحليل

1.كأنهم: ميم الجمع. وتسهيل الهمزة للأصبهاني. 2. مستنفرة: بفتح الفاء لمدلول (عم) . وللباقين الكسر. ولا يخفى حكم تاء التأنيث وقفا. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قسورة، يؤتى، منشرة: لا يخفى. ولاحظ في منشرة على ترك السكت في المفصول الفتح لحمزة والإمالة لخلاد. وفى وجوه الإمالة دقة فانتبه لها. الآخرة، تذكرة، شاء: لا يخفى.

قوله تعالى: وَما يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ

الشرح والتحليل

1.وما تذكرون: نافع وحده بتاء الخطاب. والباقون بياء الغيب. والشاهد:

و (ا) تل خاطب يذكروا. 2. إلا أن: المنفصل. ويسهل الجمع بعد ذلك.

الله هو: الإدغام.

(الجمع بين السورتين)

قوله تعالى: هُوَ أَهْلُ التَّقْوى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ (56)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ (1)

الشرح والتحليل

تحقيقات خاصة بهذا الموضع: ورد في النظم:

واختير للساكت في ويل ولا ... بسملة والسكت عمن وصلا

والشرح: اختار بعض أهل الأداء في الأربع الزهر والمراد بهن بين المدثر والقيامة وبين الانفطار والتطفيف وبين الفجر والبلد وبين العصر والهمزة.

الفصل: بالبسملة فيهن لمن ورد عنه السكت في غيرهن وهم الأزرق وأبو عمرو والحلوانى عن هشام والأخفش عن ابن ذكوان ويعقوب وإسحاق عن خلف العاشر. واختير فيهن أيضا السكت: لمن روى عنهم الوصل في غيرهن وهم المذكورون والداجونى عن هشام وحمزة وخلف العاشر.