المدثر: (32) كلا والقمر) [الآية: 32] .

قال القاسم: ورب القمر جذب عباده إليه بالإشارة والليل إذا اظلم.

قوله تعالى: (والصبح إذا أسفر)

المدثر: (34) والصبح إذا أسفر) [الآية: 34] .

قال القاسم: وضياء الأنوار إذا ظهر على القلوب. قال: (إنها لإحدى الكبر)

المدثر: (35 - 36) إنها لإحدى الكبر) [الآية: 35] : أي لإحدى العظائم في باب التحذير عن عود الظلم.) نذيرا للبشر )) [الآية: 36] تحقيقا لمن عنده ضياء المباشرة.

قال الواسطي: معناه إذا أظهر على أرواح الموحدين الأنوار) إنها لإحدى الكبر)

قال: ظلم الليل ما اوجبت الرسل نذيرا للبشر لاشتغالهم بمعاني الموافقة فإذا صار

مأخوذا عن شاهده فالنذير يرده إلى شاهده فتعود عليه ظلم مطالعات الموافقة إذ ليس

للموافقة عند المعاينة خطر.

قوله تعالى: (كل نفس بما كسبت رهينة)

المدثر: (38) كل نفس بما) [الآية: 38] .

قال القاسم: بما باشرت من الأعمال مأخوذة بكسبها من خير أو شر إلا من اعتمد

الفضل والرحمة دون الكسب والسعاية.

سمعت أبا بكر الرازي يقول: سمعت أبا عمرو البخاري يقول في قوله: (كل نفس بما كسبت رهينة) . قال: فاين الفرار من القدر وكيف الفرار.

قوله تعالى: (بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة)

المدثر: (52) بل يريد كل) [الآية: 52] .

قال الحسين: كيف لهم بهذه الإرادة ولهم نفوس خالية من الحق معرضة عن أمور

الحق غافلة عن الوقوف بين يدي الحق كيف تفهم الصحف المنشورة أسرار خافية إنكار

ما اقتضاها خاطر حق قط فأوصلها أن البشرية لا تضاد الربوبية.

قوله تعالى: (هو أهل التقوى وأهل المغفرة)

المدثر: (56) وما يذكرون إلا) [الآية: 56] .

قال سهل: من أراد التقوى فليترك الذنوب كلها وكل شيء يقع عليه اسم الذنب فإن

التقوى اسم من أسماء الله وفعل التقوى ترك النهي والفواحش، والتقوى في الأمر ترك

التسويف والتقوى في النهي ترك النكرة والتقوى في الآداب مكارم الأخلاق والتقوى

في الترغيب أن لا يظهر ما في سره والتقوى في الترهيب أن لا يقف عند الجهل