قوله تعالى {وَمَا لاَ تُبْصِرُونَ} من كشف ذاته الذي لو بدا نور من أنواره لذابت من سبحاته الكون وما فيه وأيضا ما تبصرون من معجزات أنبيائى وكرامات أوليائي وما لا تبصرون مما في قلوبهم من العلوم اللدنية والأحكام الغيبية قال جعفر بما تبصرون من صنعي في ملكى وما لا تبصرون من برى إلى أوليائي وقال الجنيد بما تبصرون من اثار الرسالة على حبيبى وصفيي وما لا تبصرون من سرى معه الذي اخفيته عن الخلق قال ابن عطا ما تبصرون من أثار القدرة وما لا تبصرون مما اخترن من خلقه الذي لم يجر القلم به ولم يشعر الملائكة بذلك وما أظهر الله للخلق من صفاته واراهم من صنعه وأبدى لهم من علمه في جنب ما اخترن عنهم إلا كدرة في جنب الدنيا والآخرة ولو أظهر الله من حقائق ما اخترن لذابت الخلائق عن أخرهم فضلا عن حملها.
قوله تعالى {وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيلِ} كيف التقول منه وهو مقدس بحفظ الله وعنايته عن الشرك والشك والنفاق وسوء الاخلاق هو عالم تعالى بان قلبه ولسانه لم يكونا موضع الاختلاق والقول لكنه هذه بانه لا يكشف بأسرار الحق انكشفت له من غيب الغيب وتلك الأسرار لو ظهرت بعضها للخلق لتعطلت الأحكام وطاشت الأرواح واضمحلت الاجسام قال الواسطى ما كشفنا له من الحقيقة لو نطق بها لاقينا أوصافه مع أن كل ذكر ليس بذكر وليس لله وقت ماض ولا حين مستانف وقال أيضا علامة مجذوب الحق إذا رعب حجب وإذا صرف جذب قال لعمرك انهم حجب ولو تقول علينا بعض الاقاويل جذب إذا أظهر لنفسه حجبه وإذا ظهره لغيره جذبه مع أن كل مثبت محجوب وقال أيضا لم يلطف له بلطفيه فقال لعمرك انهم لفى سكرتهم يعمهون وهذا الخطاب تلبيس ولو تقول تنبيه وهو اتم له في ذلك الحال.