عَنْهُ: متعلِّق بـ"حَاجِزِينَ".

حَاجِزِينَ: خبر"مَا"منصوب.

والتقدير: فما منكم أحدٌ حاجزين عنه.

قال ابن الأنباري:"ولم يُبْطِل"مِنكُم" عملَ"مَا"؛ لأنّ الفَصْلَ بالجارّ والمجرور والظرف في هذا النحو كلا فصل".

ومثله عند أبي حَيّان.

وجمع"حَاجِزِينَ"على الوجه الأول لأنه نعت لأحد على اللفظ، وجاء الجمع على المعنى لأنّ"أَحَدٍ"يَعُمّ في سياق النفي كسائر النكرات في سياق النفي.

* والجملة معطوفة على جملة جواب"لَوْ"؛ فلها حكمها.

{وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (48) }

الواو: استئنافيَّة. إنه: إنّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم"إنّ". والضمير للقرآن الكريم، أو للرسول - صلى اللَّه عليه وسلم -.

لَتَذْكِرَةٌ: اللام مُزَحْلَقَة مؤكّدة. تذكرة: خبر"إنَّ"مرفوع.

لِلْمُتَّقِينَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"تذكرة".

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

قال شيخ الجمل:"الظاهر أنّ هذا وما بعده معطوف على جواب القسم السابق؛ فهو من جملة المُقْسَم عليه. وما بينهما اعتراض".

وعنى بالقسم ما تقدَّم من قوله: {فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ. . . .} [الآية/ 38] .

{وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ (49) }

الواو: حرف عطف. إِنَّا: إِن: حرف ناسخ. نا: ضمير في محل نصب اسم"إنّ". لَنَعْلَمُ: اللام مزحلقة مؤكِّدة. نَعْلَمُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره"نحن".

أَنَّ: حرف ناسخ. مِنْكُم: جارّ ومجرور، متعلِّق بخبر محذوف.

مُكَذِّبِينَ: اسم"أنّ"منصوب.

والمصدر المؤوَّل من"أَنّ"وما بعدها في محل نصب سَدّت مَسَدَّ مفعولي"نعلم".

* وجملة"نَعْلَمُ. . ."في محل رفع خبر"إنّ".

* وجملة"إِنَّا نَعْلَمُ. . .":

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 -أو هي معطوفة على الجملة قبلهما.

{وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ (50) }

الواو: حرف عطف. إِنَّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم"إنّ".

لَحَسْرَةٌ: اللام: مزحلقة مؤكِّدة. حَسْرَةٌ: خبر مرفوع.

عَلَى الْكَافِرِينَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف صفة لـ"حَسْرَةٌ".