1 -الباء: حرف جَرّ زائد. الْيَمِينِ: اسم مجرور لفظًا منصوب محلًّا على أنه مفعول به.

والمعنى: لأخذنا منه يمينه. والمراد باليمين الجارحة كما يفعل بالمقتول صبرًا يُؤْخَذ بيمينه ويُضْربُ بالسيف في جيده مواجهة وهو أشدُّ عليه.

2 -أو الباء حرف جَرّ، و"الْيَمِين": اسم مجرور به. والجارُّ متعلِّق بما يأتي:

1 -متعلِّق بالفعل"أخذ".

2 -أو بمحذوف حال من الفاعل في"أَخَذْنَا"أي: قاهرًا. ولم يذكر غيره السمين في الحالية.

3 -أو بمحذوف حال من المفعول. كذا عند العكبري ولم يعينه، فلعله على تقدير"أخذناه". ومثله عند الهمداني وقدَّر مثل هذا شيخ الجمل.

قال الهمداني:"في موضع الحال من الفاعل أو من المفعول، أي: قاهرًا أو مقهورًا".

* والجملة جواب"لَوْ"؛ فلا محل لها من الإعراب.

{ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) }

ثُمَّ: حرف عطف. لَقَطَعْنَا: اللام: واقعة في جواب"لو".

قَطَعْنَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل.

مِنْهُ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل"قَطَع". الْوَتِينَ: مفعول به منصوب.

* والجملة معطوفة على جواب"لَوْ"في الآية السابقة؛ فلها حكمها.

{فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (47) }

فَمَا: الفاء: حرف عطف. مَا: نافية تميميَّة مهملة، أو هي حجازيَّة.

الإعراب على الوجه الأول:

مَا: نافية لا عمل لها.

مِنْكُمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.

مِنْ أَحَدٍ: مِنْ: حرف جَرٍّ زائد. أَحَدٍ: مبتدأ مجرور لفظًا مرفوع مَحلًّا.

عَنْهُ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"حَاجِزِينَ".

حَاجِزِينَ: صفة لـ"أحَدٍ"على اللفظ مجرور مثله.

ومفعوله محذوف، أي: حاجزين لنا عن عقابه.

وضعَّف أبو حيان هذا الوجه لأن النفي يتسلط على الخبر، وهو كينونته منكم، فلا يتسلَّط على الحجز.

الإعراب على الوجه الثاني:

مَا: نافية حجازيّة تعمل عمل"ليس".

مِنْكُم: جارّ ومجرور، متعلِّق بصفة لأحد، فلما قُدِّم عليه تعلَّق بمحذوف حال.

وذكر السمين جواز تعلّقه بـ"حَاجِزِينَ"، وأخذه عن شيخه أبي حيان.

مِنْ أَحَدٍ: مِنْ: حرف جَرٍّ زائد. أَحَدٍ: اسم"ما"مجرور لفظًا مرفوع محلًا.