طلب قوم ابن هرمة فلم يجدوه في منزله فقالوا لابنته: أقرينا، قالت: مالنا شيء، قالوا فأين قول أبيك:

لا أمتع العود بالفصال ولا ... أبتاع إلا قصيرة الأجل

قالت فذلكم الذي منعكم القرى.

قال دعبل:

قالت سلامة أين المال قلت لها ... المال ويحك لاقى الحمد فاصطحبا

الحمد فرق مالي في الحقوق فما ... أبقين ذما ولا أبقت له نشبا

وقال جحظة:

جاء الشتاء وما عندي له ورق ... مما وهبت ولا عندي له خلع

كانت فبدّدها جود ولعت به ... وللمساكين أيضا بالنّدى ولع

من نسي فقره بعد زواله

قال شاعر:

يعيش الفتى بالفقر يوما وبالغنى ... وكلّ كأن لم يلق حين يزايله

وقال آخر:

كأن الفتى لم يعر يوما إذا اكتسى ... ولم يك صعلوكا إذا ما تموّلا

تأسّف من ضيّع ماله ثم احتاج إليه

وكان المال يأتينا فكنّا ... نبذّره وليس لنا عقول

فلمّا أن تولّى المال عنّا ... عقلنا حين ليس لنا فضول

تأسّف من وجد خيرا لم ينتفع به

قال القلابي: دخلت على الجاحظ في منصرفي من عند السلطان، وقد حسنت حاله واشتدّت علته، فسألته، فقال: كنا إذا أردنا لم نجد حتى إذا وجدنا لم نرد.

الموصوف بالفقر والجهل

وقال شاعر:

يظلّ عديم أموال ولبّ ... يرقّ له المكاشح والمعادي

وسئل أعرابي عن رجل، فقال: ماله حول ولا معقول ولا مال ولا حال.

ذمّ دنيء تموّل

إذا أيسر الدنيء ابتلي به ثلاثة، صديقه القديم يفارقه، وامرأته يتسرّى عليها وباب داره يغيّره، وقد نظم ذلك في قوله:

إذا استغنى الوضيع ونال جاها ... وأنكر نخوة في النّاس نفسه

حبا خلصان إخوته جفاء ... وغيّر بابه وأبان عرسه

أخذه من ابن أبي البغل:

إذا ما ساقط أثرى تعدّى ... وأنكر قبل كلّ الناس نفسه

وغيّر باب منزله وأربى ... على جيرانه وأبان عرسه

قال عمرو بن العاص: لأن يسقط ألف من العلية خير من أن يرتفع واحد من السفلة.

وقال البحتري:

محاريب الدنيا نباهة جاهل ... فلا ترتقب إلا خمول نبيه

محبّة النّاس للمال

قال عمرو بن العاص لمعاوية: ما أشد حبك للمال، قال: ولم لا أحبه وأنا أتعبد به مثلك، وأبتاع به مروءتك ودينك.

وقال بعض الفرس: من زعم أنه لا يحب المال فهو عندي كاذب حتى يثبت صدقه، وإذا ثبت صدقه فهو عندي أحمق.

وقيل لابن زياد: لم تحب الدراهم وهي تدنيك من الدنيا؟ فقال: هي وإن أدنتني منها فقد أغنتني عنها.

وقيل: تقليب الدرهم يوقف الشيب ويزيل الهم والتعب.