يقول: ليست تبين الكلام لمخاطبها، إلا أنّ ظاهر ما يرى دليل على الحال، فكأنه سرار من القول، ولهذا قالت الحكماء: كل صامت ناطق. يريدون أنّ أثر الصنعة فيه يدل على محدثه ومدبّره.

(أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ(38) كَلَّا ... (39)

كلا: ردع وزجر، قال الله تعالى: (أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ(38) كَلَّا).

قال: (بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتى صُحُفاً مُنَشَّرَةً(52) كَلَّا بَلْ لا يَخافُونَ الْآخِرَةَ (53) [سورة المدثر: 52، 53] .

وقال: (ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ(19) كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ (20) [سورة القيامة: 19، 20] يريد: انته عن أن تعجل به.

وقال: (يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ(3) كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ (4) [سورة الهمزة: 3، 4] ، أي لا يخلده ماله.

(فِي أَيِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ(8) كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ (9) [سورة الانفطار: 8، 9] ، أي ليس كما غررت به.

وقال: (وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ(1) الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2) وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (3) أَلا يَظُنُّ أُولئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5) يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ (6) كَلَّا [المطففين: 1، 7] . يريد: انتهوا. انتهى انتهى {تأويل مشكل القرآن، للدينوري} ...