ـ [تألق] ــــــــ [07 - 04 - 2012, 08:17 م] ـ
بارك الله في الجميع
ويمكن الجمع في العمل بين الفتوتين
فبالنسبة لخاصة نفسي لا أقول هذه الكلمة عملا بفتوى الشيخ صالح -حفظه الله-
وبالنسبة لغيري لا أنكر عليه عملا بفتوى الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-.
ـ [أبو مسلم] ــــــــ [09 - 04 - 2012, 02:19 ص] ـ
جزاكم الله خيرا، اللهم سدّد ألسنتنا واسلل سخائمَ قلوبنا ... اللهمَّ آمين.
* فتوى؛ المثنى: فتويان."إذا كانت ألف المقصور رابعة فصاعدًا تقلب ياءً".
ـ [متبع] ــــــــ [10 - 04 - 2012, 01:33 ص] ـ
طيب أخي الكريم أبو مسلم إذا كانت الثالثة مثل: عصى.
كيف أقول: عصوان: بالرفع , ونصب والجر أقول: عصيان؟
لا تعتب علي أخي أبو مسلم بكثرة الأسئلة أو بسخافتها .. لأني أشوف بعض المشرفين في ردوده لي بدون نفس .. ومرة كنت عند أحد المشائخ فكنت أسئلهُ .. فأكثرت عليه فرفع صوته علي أمام طلبة فنحرجت كثيرًا حتى إسئلتي لم أستطع أن أقولها بطريقة صحيحة ..
فتحملني .. حملك الله إلى الفردوس الأعلى من الجنة.
ـ [تألق] ــــــــ [10 - 04 - 2012, 06:28 ص] ـ
جزاكم الله خيرا، اللهم سدّد ألسنتنا واسلل سخائمَ قلوبنا ... اللهمَّ آمين.
* فتوى؛ المثنى: فتويان."إذا كانت ألف المقصور رابعة فصاعدًا تقلب ياءً".
بارك الله فيكم، وتقبل دعائكم
وشكرا للتصحيح؛ إذن نقول: يمكن الجمع بين الفتويين.
ـ [تألق] ــــــــ [10 - 04 - 2012, 06:54 ص] ـ
كيف أقول: عصوان: بالرفع , والنصب والجر أقول: عصيان؟
بالرفع عصوان نقول: هذه عصوان
بالنصب والجر عصوين نقول: اشتريت عصوين.
واسأل كما تريد سأبحث وآتي بالجواب.
جزيتم خيرا جميعا.
ـ [أبو مسلم] ــــــــ [10 - 04 - 2012, 06:22 م] ـ
إذا كانت الثالثة مثل: عصا.
تصبَّرْ على مرِّ الجفا من معلِّمٍ .. فإنَّ رسوخَ العلمِ في نعراتِهِ
فلنصبر على معلِّمينا وإلا: فالعصا لمن عصى!.
أضحك الله سنَّكم، وجزاكم خيرا.