ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [18 - 04 - 2010, 05:24 م] ـ
قال الإمام ُ شمسُ الدِّين ِ محمدٌ بنُ أحمدَ بن ِ سالم السفاريني
في كتابه الرائع (كشفُ اللثام في شرح عمدة ِ الأحكام) .
تعليقا على قول النِّبي ِّ صلى الله عليه وسلم (إنَّهما ليعذَّبان ِ وما يعذَّبان ِ في كبير , أما أحدهما فكان يسْعى بالنَّميمة) .
وفي الصَّحيحيْن (لا يدخلُ الجنَّة َ نمَّام ٌ) -3 - وفي رواية ٍٍ (وقتَّاتٌ) -4 -
قال الحافظُ المنذري {النَّمامُ والقتَّاتُ بمعنى واحد} .
وقيل:
1_ النَّمامُ (الذي يكون مع َ جماعة ٍ يتحدَّثونَ حديثا ً , فينمُّ عليهم)
2_ القتَّات (الذي يتسمَّعُ عليهم , وهمْ لايعلمون , ثمَّ ينمُّ عليهم) -5 -
وفي"النهاية" (لا يدخلُ الجنَّةَ قتاتٌ) هو: النَّمام ,يقال: قتَّ بالحدي ِ يقتُّه إذا زوَّره ,وهيَّأه وسوَّاه. قال و:
3_ القشَّاشُ (الذي يسأل ُ عن ِ الأخبار ِ ثمَّ ينمُّها) . -6 -
اهـ تفريغا ً.
أخوكم / أبو الهُمَام البرقاوي.
ــــــــــــــــ
3_ رواه مسلم ٌ (105) كتاب الإيمان , باب بيان غلط تحريم ِ النَّميمة عنْ حذيفةَ -رضي لله عنه-
4_ رواه البخاري (5709) كتابُ الأدب باب ما يكرهُ من النميمة , ومسلم في التخريج ِ السابق
5_ انظر: (( الترغيب والترهيب ) )للمنذري (3/ 323) .
6_ انظر: (( النهاية في غريب الحديث ) )لابن الأثير (4/ 11) .
ـ [الأسلمية] ــــــــ [18 - 04 - 2010, 07:16 م] ـ
جزاكم الله خيرًا.