ـ [عائشة] ــــــــ [28 - 03 - 2010, 09:48 ص] ـ
البسملة1
ذَكَروا أنَّ مِنَ الأخطاءِ الشَّائعةِ قَولَهُمْ: (آذان صاغِيَة) ، وأنَّ الصَّوابَ أن يُقالَ: (آذان مُصْغِية) ، وعلَّلوا لذلكَ بأنَّ (مُصْغِية) اسمُ فاعلٍ مشتقٌّ من الفِعْلِ الرُّباعيِّ (أَصْغَى) ؛ بمعنَى: (استَمَعَ) ، أمَّا (صاغِيَة) ؛ فهو اسمُ فاعلٍ مشتقٌّ من الفعلِ الثُّلاثيِّ (صَغَا) ، أو (صَغِيَ) ؛ بمعنَى: (مَالَ) ، والأُذُنُ تُوصَفُ بالاستماعِ، لا بالمَيْلِ.
وفي هذه التَّخطئةِ نَظَرٌ؛ فالأفعالُ (صَغَا) ، و (صَغِيَ) ، و (أَصْغَى) : جميعُها من مادَّةٍ تدلُّ علَى المَيْلِ؛ قال ابنُ فارسٍ في مُعجَم «مقاييس اللُّغة» : (الصَّادُ، والغَيْنُ، والحَرْفُ المعتلُّ: أصلٌ صحيحٌ، يَدُلُّ على المَيْل) . فإذا قِيلَ: (صَغَا إلَيْهِ سَمْعِي، وصَغِيَ) ؛ كانَ معناهُ: مالَ إليهِ سَمْعِي، وإذا قِيلَ: (أصْغَيْتُ إليهِ سَمْعِي) ؛ كانَ معناهُ: أمَلْتُ إليه سَمْعي؛ قال ابنُ سِيدَهْ في «المُحْكَم» : (وَصَغَا إلَيْهِ سَمْعِي يَصْغُو صُغُوًّا، وصَغِيَ صَغًا: مَالَ. وأَصْغَى إِلَيْه سَمْعَهُ: أمَالَهُ) . والسَّمْعُ يُطْلَقُ -في اللُّغةِ- علَى حِسِّ الأُذُنِ، وعلَى الأُذُنِ نَفْسِها.
بَلْ ذَكَرَ صاحِبُ «القاموسِ» بأنَّ الفِعْلَ (صَغِيَ) يأتي بمعنَى: استمَعَ؛ يقولُ: (صَغِيَ -كَرَضِيَ- صَغْيًا وصُغِيًّا: مالَ، واسْتَمَع) ، وقالَ في (أَصْغَى) : (وأَصْغَى: استمَع، و~ إليهِ: مالَ بسَمْعِهِ) ؛ فهُما عنده بمعنًى.
وجاءَ الزَّبيديُّ بالفِعْلَ (صَغَا) مَعَ الأُذُنِ -صراحة-؛ يقولُ في «تاجِ العَروسِ» : (ومِنْهُ: صَغَتْ إليهِ أُذُنُه؛ إذا مالَتْ) .
ومِمَّا رَوَوْا عَن أكثم بن صَيْفِيٍّ أنَّه قالَ: (فَتَلَقَّوْهَا بأَسْماعٍ صاغِيَةٍ، وقُلوبٍ واعِيةٍ) ؛ حَكَى ذلكَ أبو حيَّان التَّوحيديُّ في «البصائرِ والذَّخائر 1/ 154» ، وقالَ: (الَّذي رَوَيْتُهُ وحَكَيْتُهُ عَنْ أَكثم: رواه أبو بكر بنُ دُرَيْدٍ، عن أبي حاتمٍ، عن الأصمعيِّ) .
وبذلك: يتبيَّن صحَّة قولهم: (آذان صاغية) ، وأنَّه لا وَجْهَ لتخطئتِهِ.
واللهُ تعالَى أعلمُ.
ـ [الأديب النجدي] ــــــــ [28 - 03 - 2010, 12:23 م] ـ
الأستاذة / عائشة
تحقيقٌ عِلمي مُتقن.
ـ [فيصل المنصور] ــــــــ [28 - 03 - 2010, 02:00 م] ـ
الأستاذة المتفنِّنة/ عائشة
نظرتِ، فألطفتِ النظرَ، وبنيتِ، فأحكمتِ البِناء، وتعقَّبتِ، فأحسنتِ التعقُّبَ!
ونرجو أن يتبعَ هذا المقالَ مقالاتٌ أخَرُ، وأن لا يكونَ بيضةَ العُقْرِ!
وحقٌّ ما ذكرتِ، فـ (صغا) ، و (صغِي) ، وحتى (أصغَى) كلُّهنَّ بمعنى (الميل) ، وليس (الاستماع) . ولذلك كانَ الأصل أن يقال: (أصغَى إليه سمعَه) . فإذا قلتَ: (أصغَى إليه) ، كانَ المعنَى (أمال إليه) ، وحذفتَ المفعولَ لغلبة الاستعمالِ على (إمالة السمع) ، كما غلّبوا (المأبون) على الشرِّ، و (الثناء) على الخير، معَ أن الاشتقاقَ يُجيز أن يكونا في الخير، والشرِّ. ولذلك فإن قولهم: (أذنٌ صاغية) صحيحٌ. وذلك على معنَى (مائلة) ، كما أنَّ (أصغَى إليه سمعَه) بمعنَى (أمال إليه سمعه) ، إلا أن هذا متعدٍّ، وذاك لازمٌ.
ـ [محمد بن إبراهيم] ــــــــ [28 - 03 - 2010, 03:52 م] ـ
لله درُّ أبي الطيب حيثُ يقول:
ولو كان النساءُ كمثل هذِي
لفضِّلَتِ النساءُ على الرجالِ
وما التأنيثُ لاسم الشمس عيب
ولا التذكيرُ فخرٌ للهلالِ
أسأل اللهَ أن يجعل لكِ من اسمِك حظا وافرا من العلم النافع والعمل الصالح
وقد قالوا لكل اسمٍ
نصيبٌ من مسماه.
ـ [عائشة] ــــــــ [28 - 03 - 2010, 08:43 م] ـ
أشكرُ الأساتذةَ الكِرامَ علَى تشجيعهم الطيِّب، وأنا -واللهِ- أقلُّ ممَّا ذَكَروا.
ولقَدْ شَرَّفَني مُرورُ الأستاذ القدير/ «فيصل المنصور» -ههنا-، وسرَّني أن يزدانَ الموضوعُ بتعقيبِه النَّاضِر، وثنائِه العاطِر؛ فجزاه اللهُ خيرًا، وبارك فيه.
ـ [الأسلمية] ــــــــ [28 - 03 - 2010, 09:45 م] ـ
وبذلك: يتبيَّن صحَّة قولهم: (آذان صاغية) ، وأنَّه لا وَجْهَ لتخطئتِهِ.
قد خطّأني مَن خطّأني، فجاء بحثك المُبارك.
جزاك الله خير الجزاء أيتها النبيلة اللبيبة.
ـ [عائشة] ــــــــ [30 - 03 - 2010, 09:04 ص] ـ
أختي الكريمة/ الأسلميَّة
جزاكِ الله خيرًا علَى كلماتكِ الطيِّبةِ.
وأرجو أنْ أكونَ عند حُسْنِ الظَّنِّ.
ـ [عائشة] ــــــــ [10 - 04 - 2010, 10:29 م] ـ
وقال أبو تمَّام حَبيبُ بنُ أوْسٍ الطَّائيُّ:
جَدِيلةَ والغَوْثَ اللَّذَيْنِ إِلَيْهِمَا صَغَتْ أُذُنٌ للمَجْدِ لَيْسَ بِهَا وَقْرُ
ـ [عائشة] ــــــــ [23 - 04 - 2010, 02:49 م] ـ
وذَكَرَ الإمامُ ابنُ قُتَيْبةَ (ت276) -رحمه الله تعالَى- أنَّ: (صَغَوْتُ إلَى الرَّجُلِ، وأصْغَيْتُ) بمعنًى واحدٍ.
[ «أدب الكاتب 340» - باب «فَعَلْتُ» و «أَفْعَلْتُ» باتِّفاقِ المعنَى] .
ولَمْ أقِفْ عَلَى هذا عند كتابتي للموضوعِ. وابنُ قُتَيْبَةَ -كما لا يخفَى- متقدِّمٌ علَى جميعِ من نقلتُ عنهم من أصحابِ المعاجمِ.
(يُتْبَعُ .. بالصفحة التالية)