ـ [فوسفوري] ــــــــ [24 - 02 - 2010, 10:47 ص] ـ
النافوخ
كلمة (النافوخ) ليست كلمة عامية كما يتوقع كثير من الناس بل ورد في حديث شريف:
فعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كنت إذا أردت أن أفرق رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم صدعت الفرق من نافوخه وأرسل ناصيته بين عينيه) أخرجه أبو داود وابن ماجه.
ـ [عائشة] ــــــــ [17 - 06 - 2014, 02:56 م] ـ
،،، هذا ليسَ بصحيحٍ، فـ (النَّافوخ) مصحَّفٌ عن (اليافوخ) بالياءِ -كما نبَّهَ مِن قبلُ الأستاذُ فيصلٌ المنصورُ -جزاهُ اللهُ خيرًا-.
،،، فائدةٌ:
قالَ ابنُ جنِّيْ -رحمه الله- في {الفَسْرِ 1/ 1041} :
(و(اليَأْفُوخُ) : الموضعُ الَّذي لا يلتئمُ من رأسِ الصَّبِيِّ إِلَّا بعدَ سَنَتَيْنِ ...
ويُقالُ لهذا الموضعِ أيضًا: (الزَّمَّاعةُ) ، و (النَّمَغَةُ) ، و (الغَاذِيَةُ) ، و (الغاذَّةُ) ، و (الصَّوقعيةُ) [كذا، والصَّوابُ: الصَّوْقَعَةُ] ، و (القَنَعَةُ) ، و (القُلَّةُ) ، و (الهامَةُ) ، و (الوَبَّاعَةُ) ، و (اللَّامِعةُ) ، و (اللَّمَّاعَةُ ) ) انتَهى.
ـ [منصور مهران] ــــــــ [17 - 06 - 2014, 07:03 م] ـ
أحسب أن الزَّمَّاعة تصحيف
والصواب: الرَّمَّاعة - بالراء
وبالله التوفيق
ـ [عائشة] ــــــــ [17 - 06 - 2014, 09:15 م] ـ
شكرَ اللهُ لكم -أستاذَنا-، وجزاكم خيرًا على هذا التنبيهِ القيِّمِ.
والدليلُ علَى صوابِ ما ذكرتُم: قولُ ابنِ جنِّي بعد ذلك في الموضعِ الَّذي نقلتُ عنه: (وسُمِّيَتْ(رمَّاعة) ؛ لاضطرابِها، ومن أمثالِهم: (دَعْهُ يتَرَمَّع في طُمَّتِهِ) ؛ أي: يذهبُ، ويجيءُ) انتَهى. ويُراجَع:"لسان العرَب" (رمع) . وكُلُّ ذلك كُتبَ في"الفَسْرِ"بالزَّاي خطأً.
علَى أنَّ اللَّيثَ روَى (الزَّمَّاعةَ) بالزَّايِ. جاءَ في"لسان العرب" (زمع) : (وقالَ اللَّيثُ: الزّمَّاعةُ -بالزَّاي-: الَّتي تتحرَّكُ من رأسِ الصبيِّ في يافوخِه، قالَ: وهي الرَّمَّاعةُ، واللَّمَّاعةُ. وقالَ الأزهريُّ: المعروفُ فيها الرَّمَّاعة -بالرَّاءِ-، قالَ: وما علمتُ أحدًا روَى الزَّمَّاعةَ -بالزَّايِ- غير اللَّيثِ) انتهى.