ـ [فريد البيدق] ــــــــ [22 - 04 - 2011, 04:37 م] ـ
ترد الكفاءة في المعاجم بمعنى المماثلة؛ لذا لا يصح استعمالها بمعنى القدرة على القيام بأعباء أمر ما. لكنها شاعت بمعنى الكفاء حديثا، وقد أقرها مجمع اللغة؛ لذا لزم أن نعرض لهذا الأمر حتى نتبينه.
ونبدأ بقرار مجمع اللغة العربية المصري الوارد في"قرارات مجمع اللغة العربية بالقاهرة":
إجازَةُ اِسْتِعْمالِ الكَفاءة، والكَفُء لمَعْنَى الكِفايَة، والكافِي
يشيع على ألسنة المعاصرين نحو قولهم: فلان كفء أو من أهل الكفاءة، على حين أن نصوص اللغة والمعجمات في هذا المقام تقضي أن يقال: هو كاف أو من أهل الكفاية. وترى اللجنة أن معنى قول القائل: هو كفء، أو من أهل الكفاءة أنه يجانس العمل ويرتفع إلى مستواه.
ولهذا ترى اللجنة أنه لا مانع من استعمال الكفء حيث يستعمل الكافي: والكفاءة حيث تستعمل الكفاية.
نجد اللجنة استخدمت المجاز في تسويغ المعنى الجديد.
ثم نعرض للدكتور أحمد مختار عمر في كتابه"معجم الصواب اللغوي"الذي اتبع فيه قرار المجمع:
4102 - كَفَاءَة
الجذر: ك ف أ
مثال: خبير ذو كفاءة فنية عالية
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: قدرة وحُسْن تصريف
الصواب والرتبة: -خبير ذو كِفاية فنية عالية [فصيحة] -خبير ذو كفاءة فنية عالية [صحيحة]
التعليق: أوردت المعاجم «الكفاية» بمعنى: القدرة على الشيء، والكفاءة بمعنى المماثلة. ولكن يمكن تصحيح المثال المرفوض، لأن بعض المعاجم الحديثة كالمعجم الوسيط أوردت الكفاءة بمعنى الكفاية، وهو ما أجازه مجمع اللغة المصري.
لكن ذلك لم يؤثر في لجنة المعجم الوسيط الصادر عن مجمع اللغة المصري، فحكمت على المعنى الجديد بأنه مولد:
(الكفاءة) : المماثلة في القوة والشرف، ومنه الكفاءة في الزواج أن يكون الرجل مساويا للمرأة في حسبها ودينها وغير ذلك. و- للعمل: القدرة عليه وحسن تصريفه (مو) .
وأقر الأستاذ محمد العدناني في كتابه"معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة"ص581، مادة رقم"1674"المعنونة بـ"الكفء"عدم الصحة وذكر الآراء المختلفة، لكنه استثنى اسم الفاعل بعلة الاستعمال المعاصر وكثرته، وهذا خارج عن موضوعنا الخاص بالمصدر.
من السابق نستطيع معا الحكم بخطأ استعمال"الكفاءة"التي تعني المماثلة بمعنى"الكفاية"التي تعني القدرة على الرغم من إجازة مجمع اللغة المبنية على المجاز؛ لأنها تخالف ما ورد عن العرب.
ـ [أبو طيبة] ــــــــ [10 - 01 - 2012, 01:57 ص] ـ
ترد الكفاءة في المعاجم بمعنى المماثلة؛ لذا لا يصح استعمالها بمعنى القدرة على القيام بأعباء أمر ما. لكنها شاعت بمعنى الكفاء حديثا، وقد أقرها مجمع اللغة؛ لذا لزم أن نعرض لهذا الأمر حتى نتبينه.
ونبدأ بقرار مجمع اللغة العربية المصري الوارد في"قرارات مجمع اللغة العربية بالقاهرة":
إجازَةُ اِسْتِعْمالِ الكَفاءة، والكَفُء لمَعْنَى الكِفايَة، والكافِي
يشيع على ألسنة المعاصرين نحو قولهم: فلان كفء أو من أهل الكفاءة، على حين أن نصوص اللغة والمعجمات في هذا المقام تقضي أن يقال: هو كاف أو من أهل الكفاية. وترى اللجنة أن معنى قول القائل: هو كفء، أو من أهل الكفاءة أنه يجانس العمل ويرتفع إلى مستواه.
ولهذا ترى اللجنة أنه لا مانع من استعمال الكفء حيث يستعمل الكافي: والكفاءة حيث تستعمل الكفاية.
نجد اللجنة استخدمت المجاز في تسويغ المعنى الجديد.
ثم نعرض للدكتور أحمد مختار عمر في كتابه"معجم الصواب اللغوي"الذي اتبع فيه قرار المجمع:
4102 - كَفَاءَة
الجذر: ك ف أ
مثال: خبير ذو كفاءة فنية عالية
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: قدرة وحُسْن تصريف
الصواب والرتبة: -خبير ذو كِفاية فنية عالية [فصيحة] -خبير ذو كفاءة فنية عالية [صحيحة]
التعليق: أوردت المعاجم «الكفاية» بمعنى: القدرة على الشيء، والكفاءة بمعنى المماثلة. ولكن يمكن تصحيح المثال المرفوض، لأن بعض المعاجم الحديثة كالمعجم الوسيط أوردت الكفاءة بمعنى الكفاية، وهو ما أجازه مجمع اللغة المصري.
لكن ذلك لم يؤثر في لجنة المعجم الوسيط الصادر عن مجمع اللغة المصري، فحكمت على المعنى الجديد بأنه مولد:
(الكفاءة) : المماثلة في القوة والشرف، ومنه الكفاءة في الزواج أن يكون الرجل مساويا للمرأة في حسبها ودينها وغير ذلك. و- للعمل: القدرة عليه وحسن تصريفه (مو) .
وأقر الأستاذ محمد العدناني في كتابه"معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة"ص581، مادة رقم"1674"المعنونة بـ"الكفء"عدم الصحة وذكر الآراء المختلفة، لكنه استثنى اسم الفاعل بعلة الاستعمال المعاصر وكثرته، وهذا خارج عن موضوعنا الخاص بالمصدر.
من السابق نستطيع معا الحكم بخطأ استعمال"الكفاءة"التي تعني المماثلة بمعنى"الكفاية"التي تعني القدرة على الرغم من إجازة مجمع اللغة المبنية على المجاز؛ لأنها تخالف ما ورد عن العرب.
هذا غير صحيح،
بل من معاني الكفاءة الفصيحة: الطاقة والصلاح -المناسبة-؛
فقد جاء في"العين"في مادة كفأ (الخليل، 2003،(4/ 37) : «يقال: هذا كُفءٌ له، أي: مثله في الحسب والمال والحرب. وفي التزويج: الرجل كُفْءٌ للمرأة. والجميع: الأكفاءُ. والمكافأة: مجازاة النعم. كافأتهُ أُكافِئهُ مُكافأةً. وفلان كِفاءٌ لك، أي: مطيق في المضادة والمناوأة، قال حسان:
وجبريل أمين الله فينا ... وروح القدس ليس له كِفاءُ
يعني: أن جبريل، عليه السلام، [ليس له نظير ولا مثيل] ».
وفي المصباح المنير (الفيومي، 2010،ص/ 310) : «وأطقت الشيء إطاقة: قَدَرْتُ عليه، فأنا مطيق، والاسم: الطاقة، مثل: الطاعة من أطاع» ، وفي الصحيح (البخاري، 1422،(3/ 38 ) ) عن النبي - صلى الله عليه وسلم أنه قال: «... اكْلَفُوا مِنَ العَمَلِ مَا تُطِيقُونَ» .
وفي لسان العرب (ابن منظور، د ت،(5/ 3892 - 3895 ) ): «وفلان كفء فلانة: إذا كان يصلح لها بعلا، والجميع من كل ذلك: أَكْفَاء» . وفي المصباح المنير (الفيومي، 2010،ص/ 284) : «... وهو صالح للولاية، أي: له أهلية القيام بها»