ـ [حميدالرحمن] ــــــــ [25 - 02 - 2011, 07:21 م] ـ
من المراد بالشيخين اذا قيل في فن"الأدب"افيدوني
ـ [صالح الجسار] ــــــــ [25 - 02 - 2011, 09:17 م] ـ
هُمَا الأَصْمَعِيُّ (الْبَصْرِيُّ) والمُفَضَّلُ الضَّبِّيُّ (الكُوفِيُّ) , قَالَ نَاصِرُ الدِّينِ الأَسَدُ في مَصَادِرِ الشِّعْرِ الجَاهِلِيِّ عِنْدَ ذِكْرِهِ لِقَصَائِدِ امْرِىءِ القَيْسِ مِنْ رِوَايَةِ المُفَضَّلِ الضَّبِّيِّ [1] :
(مَرَتْ بِنَا -في رِاوَيةِ الأَصْمَعِيِّ- جُمْلَةُ قَصَائِدَ مِمَّا رَوَاهُ المُفَضَّلُ لامْرِىءِ الْقَيْسِ, فَهِيَ بِذَلِكَ مِمَّا اتَّفَقَ الشَّيْخَانُ: الأَصْمَعِيُّ الْبَصْرِيُّ, وَالمُفَضَّلُ الكُوفِيُّ, عَلَى رِوَايتِهَا وَصِحَّةِ نِسْبَتِهَا)
ــــــــــــ
[1] ناصر الدين الأسد, مصادر الشعر الجاهلي521, دار الجيل, ط8, 1996م, بيروت.
ـ [محمد بن إبراهيم] ــــــــ [27 - 02 - 2011, 01:32 ص] ـ
فَهِيَ بِذَلِكَ مِمَّا اتَّفَقَ الشَّيْخَانُبارك الله فيك.
لعلك أردتَّ (الشيخانِ) ، لكن لا عليك، فقد ذكر أبو عمرٍو الشيبانيُّ-رحمه الله- أنّ ضمَّ النون مع الألف في التثنية لغةٌ، حَكى عن العربِ (هما خليلانُ) .
ذكر ذلك عنه ابن أم قاسمٍ في شرح الخلاصة.
ـ [صالح الجسار] ــــــــ [27 - 02 - 2011, 05:47 م] ـ
بارك الله فيك.
لعلك أردتَّ (الشيخانِ) ، لكن لا عليك، فقد ذكر أبو عمرٍو الشيبانيُّ-رحمه الله- أنّ ضمَّ النون مع الألف في التثنية لغةٌ، حَكى عن العربِ (هما خليلانُ) .
ذكر ذلك عنه ابن أم قاسمٍ في شرح الخلاصة.
جزاك الله خيرًا يا شيخنا, نعم أردتُ (الشيخانِ) ولكنَّهُ سبْقُ (إصبع) [ابتسامه] ,
ـ [حميدالرحمن] ــــــــ [28 - 02 - 2011, 08:56 م] ـ
جزاكم الله احسن الجزاء بارك الله في علمك ولا لقيت مابقيت شرا.
ـ [فيصل المنصور] ــــــــ [28 - 02 - 2011, 09:38 م] ـ
المستقرُّ في نفسي -وهو الذي أراه- أن شيخي الأدب هما أبو عبيدة، والأصمعيّ. فلا أدري أكان ذلك من ما قرأته، أم كان رأيًا اقترحتُه. وذلك أنهما كانا في زمن واحدٍ، وكانَا ملءَ السمعِ، والبصر، إليهما يرجِع السائلون، وبقولِهما يقنَع المختصِمونَ. وقد بلغا شأوًا مغرِّبًا في الشعر، والأخبار، والأيام، والأنساب، وكان لهما تلاميذ كثيرونَ روَوا عنهما في تصانيفِهم، حتى إنك لتجِد كثيرًا من هذا العِلم مأخوذًا عنهما، ومستفادًا منهما.