ـ [أبو عبد الله العسري المغربي] ــــــــ [24 - 12 - 2011, 11:48 م] ـ
ذكر صاحب كتاب المحاضرات في اللغة والآدب
أن الطفيلي، وهو من يغشى الناس ابتغاء الأكل من غير استدعاء ولا سؤال، منسوب إلى طفيل بن دلال الهلالي، وكان بالكوفة، فكان إذا سمع بطعام أتاه من غير أن يدعى إليه، فما فاته عرس قط، فقيل له: طفيل الأعراس، فكان كل من فعل فعله ينسب إليه فيقال: طفيلي.
هل حقا أن كلمة طفيلي منسوبة إلى طفيل بن دلال الهلالي؟ أولم تكن في كلام العرب قبل الطفيل هذا؟ حيث ذكر هو نفسه
هذا البيت
ناصحا به ابنه
واطرح حياءك إنما ... وجه المطفل من حديد
حيث قيل أنه
لما حضرته الوفاة دعا ابنه عبد الحميد ليعهد إليه بهذه الحرفة فقال له: يا بني إذا دخلت عرسًا فلا تلتفت التفات المريب، وتخير المجلس، فإن كان العرس كثير الزحام فمُرْ وانْه، وامض لشأنك، ولا تنظر في وجوه الناس ليظن أهل الرجل أنك من أهل المرأة ويظن أهل المرأة أنك من أهل الرجل، فإن كان البواب فظًا وقاحًا فابدأ به ومره وانهه من غير عنف ثم أنشد يقول:
لا تجزعن من القري ... ب ولا من الرجل البعيد
وادخل كأنّك طابخ ... بيديك مغرفة الثريد
متدليًا فوق الطعا ... م تدلّي البازي الصيود
لتلف ما فوق الموا ... ئد كلها لفّ الفهود
واطرح حياءك إنما ... وجه المطفل من حديد
وعليك بالفالوذجا ... ت فإنها بيت القصيد
حتى إذا أحرزتها ... ودعونهم هل من مزيد؟
والعرس لا يخلو من ال ... لوزينج الرطب العتيد
فإذا أتيت به حوي ... ت محاسن الجامّ الجديد
ثم أغمي عليه عند ذكر اللوزينج فأفاق بعد ساعة فقال:
وتنقلَنَّ على الموا ... ئد مثل شيطان مَرِيد
فإذا انتقلت عبثت بال ... كعك المجفف والقديد
واعلم بأنك إن قبل ... ت نعمت يا عبد الحميد
ـ [منصور مهران] ــــــــ [09 - 01 - 2012, 01:58 م] ـ
(المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبي عبد الله العسري المغربي
ذكر صاحب كتاب المحاضرات في اللغة والأدب
أن الطفيلي، وهو من يغشى الناس ابتغاء الأكل من غير استدعاء ولا سؤال، منسوب إلى طفيل بن دلال الهلالي، وكان بالكوفة، فكان إذا سمع بطعام أتاه من غير أن يدعى إليه، فما فاته عرس قط، فقيل له: طفيل الأعراس، فكان كل من فعل فعله ينسب إليه فيقال: طفيلي.
هل حقا أن كلمة طفيلي منسوبة إلى طفيل بن دلال الهلالي؟ أولم تكن في كلام العرب قبل الطفيل هذا؟ حيث ذكر هو نفسه
هذا البيت ناصحا به ابنه
واطرح حياءك إنما ... وجه المطفل من حديد)
وإليك الجواب:
قلت:
النص الوارد في كتاب (المحاضرات) للحسن اليوسي ص 255
فيه تصحيف:
ووجه التصحيف في لفظ (دلال) فقد تصحف عن (زَلّال) .
وبتتبع هذا في كتب التراجم ومعجمات اللغة وجدت أتم قول ما ورد في تاج العروس فنقلته إليك لأغنيك عن البحث القريب وحسب رغبتك في الزيادة ستكون حاجتك إلى البحث البعيد الغور.
جاء في تاج العروس (ط ف ل) :
[والطُّفَيْلُ، كزُبَيْرٍ: شَاعِرٌ مِنْ بَنِي غَنِيٍّ. وقال أبوعُبَيْدَةَ: الطُّفَيْلُ بْنُ زَلاَّلٍ، كشَدَّادٍ، الْكُوفِيُّ، الذي يُدْعَى: طُفَيْلَ الأَعْرَاسِ، أو العَرائِسِ، وقال ابنُ السِّكِّيتِ: هو من بَنِي عبدِ اللهِ بنِ غَطَفَانَ، كانَ يَأْتِي الوَلاَئِمَ بِلاَ دَعْوَةٍ، وكانَ
يَقُولُ: وَدِدْتُ أَنَّ الكُوفَةَ بِرْكَةٌ مُصَهْرَجَةٌ، فلا يَخْفَى عليَّ منها شَيْءٌ، ومِنْهُ الطُّفَيْلِيُّ، نِسْبَةً
إليْهِ، وهو الذي يَدخُلُ الوَلِيمَةَ والمَآدِبَ ولَمْ يُدْعَ إليها، والطِّفْلِيلُ، بالكَسْرِ: الذي يَدْخُلُ مَعَ
القَوْمِ، فيَأْكُلُ طَعَامَهُم، مِنْ غَيْرِ أَنْ يُدْعَى، ثُمَّ كُلُّ واغِلٍ طُفَيْلِيٌّ.
وصَرّفُوا منه فِعْلًا، فقالُوا: قد طَفَّلَ عليه، تَطْفِيلًا، وتَطَفَّل عليه، قالَ اللِّيْثُ: التَّطْفِيلُ مِنْ كَلامِ أَهْلِ العِراقِ، يُقالُ: هو يَتَطَفَّلُ في الأَعْراسِ.
ومن سَجَعاتِ الأَساسِ: ما زالَ يُطَفَّلُ على النَّاسِ، حتى نَسَخَ طُفَيْلَ الأَعْراسِ.
وحَكَى ابنُ بَرِّيٍّ عن ابنِ خَالَوَيْه: الطُّفَيْلِيُّ، والوَارِشُ، والواغِلُ، والاَرْشَمُ،
والزَّلاَّلُ، والقَسْقَاسُ، والدَّامِرُ، والدَّامِقُ، والزَّامِجُ، واللَّعْمَظُ، واللَّعْمُوظُ، والمَكْزَمُ.
ونقلَ الرَّاغِبُ في اشتقاقِهِ وَجْهًا آخَرَ، فقالَ: يُقالُ إِنَّهُ مِنْ طَفَلِ النَّهارِ، وهو إِتْيانُهُ إِلى الطَّعامِ من
غَيْرِ دَعْوَةٍ في ذلكَ الوَقْتِ.
ونَقَلَ أبو طالِبٍ عن الأَصٍمَعِيِّ، أنَّهُ مَأْخُوذٌ مِنَ الطَّفَلِ، وهو إِقْبالُ اللَّيْلِ عَلى النَّهارِ بِظُلٍمَتِهِ، يَعْنِي أنَّهُ يُظْلِمُ على القَوْمِ أَمْرَهُم، فلا يَدْرُونَ مَنْ دَعاهُ، ولا كيفَ دَخَلَ عليْهِم.
قلتُ: والرَّاجِحُ الأَوَّلُ.]اهـ
والله أعلم