ـ [نوح عطاالله الصرايره] ــــــــ [21 - 03 - 2011, 01:57 م] ـ
هل استعمال (إذما) صحيح في قولنا: (أبي يمازحني وقت الهزل، ويعلمني إذما جَدَّا) ؟
ـ [منصور مهران] ــــــــ [21 - 03 - 2011, 05:38 م] ـ
هي لإفادة الجزاء (الشرط) وكذلك (حيث) :
وليكون لـ (حيث) و (إذ) إفادة الجزاء لا بد أن يضم إلى كل واحدة منهما (ما) ، فتصير الأداة (إذ) مع (ما) بمنزلة إنما وكأنما، وليست (ما) هنا زائدة، ولكن كل واحدة منهما مع (ما) بمنزلة حرف واحد؛ كقول العباس بن مرداس:
إذما أتيت على الرسول فقل له ... حقا عليك إذا اطمأن المجلسُ
وقول عبد الله بن همام السلولي:
إذما تريني اليوم مزجى ظعينتي ... أصعد سيرا في البلاد وأفرعُ
بمعنى: (إمَّا) *
* راجع خزانة الأدب للبغدادي: شرح الشاهد رقم 686.
سمعناهما ممن يرويهما عن العرب، والمعنى إما. اه.
ـ [منصور مهران] ــــــــ [21 - 03 - 2011, 05:42 م] ـ
هل استعمال (إذما) صحيح في قولنا: (أبي يمازحني وقت الهزل، ويعلمني إذما جَدَّا) ؟
وعلى ما قدمتُ آنفا فهي في قولك: (أبي يمازحني وقت الهزل، ويعلمني إذما جَدَّا) غير صحيحة.
وأرى أن الصواب: (أبي يمازحني وقت الهزل، ويعلمني إذاما جَدَّ)
وبالله التوفيق
ـ [محمد بن إبراهيم] ــــــــ [22 - 03 - 2011, 03:50 م] ـ
وعلى ما قدمتُ آنفا فهي في قولك: (أبي يمازحني وقت الهزل، ويعلمني إذما جَدَّا) غير صحيحة جزاك الله خيرًا أستاذنا المبارك.
هل المانع من ذلك هو كون الغالبِ في (إنْ) أن تدخل على النادر والمحال؟
ـ [نوح عطاالله الصرايره] ــــــــ [30 - 03 - 2011, 11:52 م] ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا