ـ [صلوا على النبي المختار] ــــــــ [19 - 07 - 2008, 02:43 م] ـ
السلام عليكم:
يجب تقديم المبتدأ على الخبر إذا كان الخبر جملة هي عين المبتدأ في المعنى نحو: قولي: حسبي الله
سؤالي: مامعنى (عين المبتدأ في المعنى) ؟؟
ـ [عائشة] ــــــــ [20 - 07 - 2008, 08:28 ص] ـ
وعليكم السَّلام ورحمة الله وبركاته.
جاء في"النَّحو الوافي" (1/ 469، 470) :
(ويجوزُ أن تستغنيَ جُملة الخَبَر عنِ الرَّابط إنْ كانَتْ هي نَفْسَ المُبتدإ في المعنَى، ومُساوية له في مدلولِه؛ بحيث يتضمَّن كُلٌّ مِّنهما المعنَى والمدلولَ الَّذي يتضمَّنه الآخَرُ تمامًا(أي: مِن غيرِ زيادةٍ ولا نَقصٍ) ؛ كأَن يَّقولَ رجلٌ لزميلِه: ما رأيُكَ في التِّجارةِ؟ فيجيب: (رأيِي:"التِّجارة غِنًى") ؛ فالجُملة الواقعةُ خَبَرًا مُّطابِقةٌ في مَعناها للمبتدإِ في مَعناه ومَدلولِه؛ فكلاهما مُساوٍ للآخَرِ في المضمون؛ فالرَّأيُ هو:"التِّجارةُ غِنًى"، و"التِّجارة غِنًى"هي:"الرَّأي". ومِن أمثلةِ ذلك: أن يَّتكلَّمَ مُتكلِّمٌ فيسأله الآخَر: ماذا تقول؟ فيجيب: (قَوْلِي:"الذَّليل مَهينٌ") ، (كلامي:"الكرامةُ تأبَى المهانةَ") ؛ فجُملة الخَبَرِ في كُلِّ مثالٍ هي نفسُ المبتدإ السَّابق في المعنَى، والمبتدأُ السَّابق في كُلِّ مثالٍ يتضمَّن معنَى الجملةِ الواقعةِ خَبَرًا؛ فكلاهما يتضمَّن معنَى الآخَر، ودلالته) انتهى
ـ [صلوا على النبي المختار] ــــــــ [20 - 07 - 2008, 03:33 م] ـ
رأيي التجارة غنى ...
أين الخبر هنا؟؟؟
ـ [عائشة] ــــــــ [20 - 07 - 2008, 08:50 م] ـ
رأيي التجارة غنى ...
أين الخبر هنا؟؟؟
الخَبَر:
(التِّجارةُ غِنًى) .