ـ [حسن الحضري] ــــــــ [08 - 12 - 2010, 10:48 م] ـ
أحسنت يا كهلاني .. أحسنت وأجدت، وبارك الله فيك، وجعلها في ميزان حسناتك إن شاء الله ..
فقط لي تنبيه يسير لا يقلل من شيء من شاعريتك العبقرية، بل له علاقة بشكل الحروف:
خذ مثلًا كلمة (انْجَفَلُواْ) ما علة تسكين الألف التي في نهاية الكلمة، وهي غير منطوقة؟! وما الفرق إذًا بينها وبين النون الساكنة في الكلمة عينها؟!
ألست ترى أن مثل هذه الألف وما أشبهها لا ينبغي ضبطها؟! إنما هي حروف غير منطوقة.
ـ [صالح العَمْري] ــــــــ [08 - 12 - 2010, 11:33 م] ـ
وفيك بارك الله يا أبا علي.
خذ مثلًا كلمة (انْجَفَلُواْ) ما علة تسكين الألف التي في نهاية الكلمة، وهي غير منطوقة؟!
لا أدري يا أبا علي، أنا ضعيف في الإملاء، لكني رأيتهم يفعلون هكذا في المصحف، فانظر في المصحف تجدهم يصنعون كما صنعتُ.
ـ [حسن الحضري] ــــــــ [09 - 12 - 2010, 12:02 ص] ـ
لا تقل عن نفسك هذا الكلام، أنت لست ضعيفًا يا أخي الكريم، والمصحف له رسم خاص يختلف عن رسم غيره من الكتب.
ـ [عمار الخطيب] ــــــــ [09 - 12 - 2010, 09:32 ص] ـ
الأستاذ الكريم الكهلاني،
أحسنتَ وأجدت! بارك الله فيك، وزادكَ مِنْ فضله.
أما سكون حروف المد، فهو سكون ميتٌ، وفي ما سواها سكون حيٌّ ... وهذا التقسيم ذكره ابن الطحان، ولكنَّ سيبويه هو السابق، فقد وصف حروف المد بأنها حروفٌ مَيِّتَةٌ لا تدخلها حركة.
والله أعلم.
ـ [صالح العَمْري] ــــــــ [09 - 12 - 2010, 02:49 م] ـ
صدقتَ وبرِرتَ يا عمَّار، جزاك الله خيرًا.
أما حروف المد فلا شك في سكونها، أما السكون الميت والحي فما كنت أعرفه واستفدناه منك اليوم جزاك الله خيرا.
لكن الذي أشكل علينا مثل قولك:"ذهبواْ"، فالتي كتب عليها السكون ليست حرف مد كما ترى، لأنها لا تنطق، إنما هو شيء اصطُلح عليه في الرسم، واعتراض أخي أبي علي على وضع هذا السكون عليها، يقول: لا نرى هذا السكون في الكتب، إنما هو في رسم المصحف ورسم المصحف مختلف عن رسم غيره من الكتب. أمَّا أنا فما عندي جواب لكلامه هذا.
وبوركت يا عمَّار.
ـ [عمار الخطيب] ــــــــ [09 - 12 - 2010, 07:09 م] ـ
صدقتَ وبرِرتَ يا عمَّار، جزاك الله خيرًا.
أما حروف المد فلا شك في سكونها، أما السكون الميت والحي فما كنت أعرفه واستفدناه منك اليوم جزاك الله خيرا.
لكن الذي أشكل علينا مثل قولك:"ذهبواْ"، فالتي كتب عليها السكون ليست حرف مد كما ترى، لأنها لا تنطق، إنما هو شيء اصطُلح عليه في الرسم، واعتراض أخي أبي علي على وضع هذا السكون عليها، يقول: لا نرى هذا السكون في الكتب، إنما هو في رسم المصحف ورسم المصحف مختلف عن رسم غيره من الكتب. أمَّا أنا فما عندي جواب لكلامه هذا.
وبوركت يا عمَّار.
جزاكَ الله خيرا، وبارك الله فيك.
ذكرتُ حروف المد للاستئناس بها، ولأشير إلى أننا نكتبها مُعَرَّاةً من السكون ...
وحق هذه الألف في مثل قولك: (ذَهَبُوا) تعريتها من السكون، لأنها ألف زائدة غير منطوقة.
ووضع الصِّفر المستدير فوق الألف في المصحف يدل على زيادة ذلك الحرف ... نحو: (يَتْلُواْ) ، وأنتَ ترى أنك تهمل نطق هذه الألف في الوصل والوقف، ورسم المصحف لا يُقاس عليه ...
قال ابن درستويه (كتاب الكتاب) :"ووجدنا كتاب الله عز وجل لا يُقَاسُ هجاؤه ولا يُخَالَفُ خَطُّهُ , ولكنه يُتَلَقَّى بالقَبول على ما أُودع المصحف، ورأيت العَرُوض إنما هو إحصاء ما لُفِظَ به من ساكن ومتحرك، وليس يلحقه غلط ولا فيه اختلاف بين أحد، فلم نعرض لذكرهما في كتابنا"اهـ
وقالوا:"خَطَّان لا يقاس عليهما: خطُّ المصحف والعروض"اهـ
والخطب يسير ...
والله أعلم.
ـ [صالح العَمْري] ــــــــ [09 - 12 - 2010, 08:13 م] ـ
أجدت وأفدت يا عمار، هذه فوائد جديدة ما كنا نعرفها، فجزى الله خيرا من أفادني حرفًا، وليس الخطب يسيرًا، بل هو أمر مهم، أحسن الله إليك.
ـ [عمار الخطيب] ــــــــ [09 - 12 - 2010, 08:44 م] ـ
أجدت وأفدت يا عمار، هذه فوائد جديدة ما كنا نعرفها، فجزى الله خيرا من أفادني حرفًا، وليس الخطب يسيرًا، بل هو أمر مهم، أحسن الله إليك.
جزاكَ الله خيرا على تواضعك، وحسن خلقك.
وأنت أفدتني كثيرا بهذه القصيدة التي ملأتها بألفاظٍ تصلح لأهل البادية، وما أراك إلا منهم! (ابتسامة) .
أخوك: أبو حازمٍ عمار
ـ [حسن الحضري] ــــــــ [09 - 12 - 2010, 08:49 م] ـ
أجدت وأفدت يا عمار، هذه فوائد جديدة ما كنا نعرفها، فجزى الله خيرا من أفادني حرفًا، وليس الخطب يسيرًا، بل هو أمر مهم، أحسن الله إليك.
أحسنت يا أخا كهلان، وأحسن أخونا عمار، وأحب أن ألفتك إلى شيء آخر:
في قولك: (حرفًا، يسيرًا) وضعُك التنوين فوق الألف خطأ، ضعه فوق الحرف المنون.
ـ [صالح العَمْري] ــــــــ [09 - 12 - 2010, 09:55 م] ـ
أَعَلَى يقينٍ أنت يا أبا عَلِيّ؟ فقد أَخبرتُك أَنني ضعيفٌ في الإِملاء.
(يُتْبَعُ .. بالصفحة التالية)