الوقوف: {المدثر} ه لا {فأنذر} ه لا {فكبر} ه ك {فطهر} ه ك {فاهجر} ه ك {تستكثر} ه ك {فاصبر} ه ط وقد يجوز الوقوف على الآيات قبلها إلا على الأولى {الناقور} ه لا {عسير} ه {يسير} ه {وحيداً} ه لا {ممدوداً} ه ك {شهوداً} ه ك {تمهيداً} ه ك {أن أزيد} ه {كلا} ط {عنيداً} ه ط للإبتداء بالتهديد {صعوداً} ه ك للإبتداء بأن {وقدر} ه لا {قدر} ه لا {نظر} ه لا {وبسر} ه ك {واستكبر} ه ك {يؤثر} ه ك {البشر} ه {سقر} ه لا {ما سقر} ه ط لتناهي الإستفهام {ولا تذر} ه م لأن التقدير هي لواحة مع اتحاد المقصود {للبشر} ط للآية ولأن ما بعده من تمام المقصود {عشر} ه ط {ملائكة} ص لاتفاق الجملتين مع استقلال كل منهما بنفي واستثناء {كفروا} لا لتعلق اللام {والمؤمنون} لا لذلك {مثلاً} ط {ويهدي من يشاء} ط {إلا هو} ط {للبشر} ه قد يوصل على جعل {كلا} ردعاً والوقف على {البشر} دون {كلا} صواب لأنه تأكيد القسم بعدها {والقمر} ه {إذ أدبر} ه لا {أسفر} ه لا {الكبر} ه {للبشر} ه {يتأخر} ه ط {رهينة} ه لا {اليمين} ه ط على تقديرهم في جنات يتساءلون فيها. والوقف على {جنات} أولى لعدم الإضمار {سقر} ه {المصلين} ه {المسكين} ه {الخائضين} ه ك {الدين} ه لا {اليقين} ه {الشافعين} ه ج للإبتداء بالاستفهام به {معرضين} ه لا لأن ما بعده صفتهم {مستنفرة} ه ط {قسورة} ه ط {منشرة} ه ط {كلا} للردع عن الإرادة {الآخرة} لا على جعل {كلا} بمعنى حقاً تذكرة ج للشرط مع الفاء {ذكره} ه {الله} ه {المغفرة} ه. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 6 صـ 384 - 385}