1.هم: ميم الجمع. لأماناتهم: قراءة ابن كثير وحده بالإفراد. والشاهد من فرش المؤمنون: أمانات معا وحد (د) عما. 2. راعون: هاء السكت ليعقوب بخلفه. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهاداتِهِمْ قائِمُونَ (33)

الشرح والتحليل

1.هم: ميم الجمع. 2. بشهاداتهم: حفص ويعقوب بالجمع. والشاهد:

شهادة الجمع (ظ) ما (ع) د. 3. قائمون: الطويل. ووقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر. وهاء السكت ليعقوب بخلفه على قراءته بالجمع. ويسهل الجمع بعد ذلك.

صلاتهم: تغليظ اللام وجها واحدا للأزرق. وليس هنا خلاف في الإفراد للكل. فمال: حكم الوقف والابتداء بها انظره في الشروح. مهطعين: هاء السكت ليعقوب بخلفه. عزين: من الملحق بجمع المذكر السالم وفيها هاء السكت ليعقوب بخلفه. وانظر الجزء الأول من الفريدة وقد حققت ذلك من

الألفية ومن قواعد اللغة العربية. أقسم برب: الإدغام. لقادرون: الوجهان في الراء للأزرق. خيرا: الوجهان في الراء للأزرق. يلاقوا: أبو جعفر وحده بالقراءة بلفظ يلقوا. والشاهد من فرش الزخرف: يلاقوا كلها يلقوا (ث) نا.

قوله تعالى: يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ سِراعاً كَأَنَّهُمْ إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ (43)

الشرح والتحليل

1.الأجداث سراعا: النقل والسكت. والإدغام. 2. كأنهم: صلة الميم.

وتسهيل الهمزة للأصبهاني. 3. نصب: حفص وابن عامر بالقراءة بلفظ نصب بضم النون والصاد. وللباقين فتح النون وإسكان الصاد. والشاهد:

نصب اضمم حركن به (ع) فا (ك) م. به أي بالضم وليست رمزا. ولاحظ ترك الغنة مع الياء. سراعا: الوجهان في الراء للأزرق.

القراءة

قالون. (3) ابن عامر نصب كما شرح واندرج حفص. خلف عن حمزة نصب كما شرح وترك الغنة مع الياء واندرج الضرير. (2) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر. ثم بمد الصلة. (1) الأزرق بالنقل وترقيق سراعا وصلة الميم الطويلة. ثم بتفخيم سراعا. الأصبهاني بتسهيل كأنهم وصلة الميم مقصورة وممدودة. أبو عمرو بالإدغام ونصب كما شرح واندرج يعقوب. ابن ذكوان بسكت أل، المفصول وقراءة نصب كما شرح واندرج حفص. خلف عن حمزة بترك السكت في المفصول وترك الغنة لخلف. خلاد بالغنة.

تحرير لحمزة

المفصول/ ذلة

ترك/ الفتح لحمزة والإمالة لخلاد

سكت/ الوجهان للراويين

ولاحظ الإمالة وجها واحدا للكسائى.

(الجمع بين السورتين)