-وذكر البيضاوي أنّ"لَا"رَدّ، وما بعده مستأنف. وذكر مثله ابن عطيَّة بِمَا: الباء: حرف جَرٍّ. مَا: اسم موصول في محل جَرٍّ، متعلِّق بالفعل"أُقْسِمُ". ويجوز أن يكون نكرة موصوفة، في محل جَرٍّ.

تُبْصِرُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

والمفعول محذوف: تبصرونه. وهو الضمير العائد على"مَا".

* والجملة:

1 -صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

2 -أو هي في محل جَرّ صفة لـ"مَا"على الوجه الثاني.

* وجملة"لَا أُقْسِمُ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{وَمَا لَا تُبْصِرُونَ (39) }

الواو: حرف عطف. مَا: اسم معطوف على"مَا"في الآية السابقة؛ فلها حكمها على الوجهين المتقدِّمَيْن.

لَا: نافية. تُبْصِرُونَ: فعل مضارع. والواو: فاعل.

والمفعول محذوف. أي: تبصرونه.

* وجملة"لَا تُبْصِرُونَ".

فيها الوجهان السابقان في"تُبْصِرُونَ"في الآية/ 38.

{إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (40) }

إِنَّهُ: إنّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم"إنّ".

والضمير للقرآن، فهو قول الرسول على التبليغ.

لَقَوْلُ: اللام مزحلقة مؤكِّدة. قَوْل: خبر"إنّ"مرفوع.

رَسُولٍ: مضاف إليه مجرور. كَرِيمٍ: نعت مجرور.

* والجملة جواب القسم لا محل لها من الإعراب.

{وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ (41) }

الواو: حرف عطف. مَا: نافية. وهي على وجهين:

1 -نافية حجازيَّة تعمل عمل"ليس". هُوَ: ضمير في محل رفع اسم"مَا".

بِقَوْلِ: خبر مجرور لفظًا منصوب محلًّا.

شَاعِرٍ: مضاف إليه.

2 -نافية تميميَّة لا عمل لها.

هُوَ: مبتدأ، ضمير في محل رفع.

بِقَوْلِ: خبر مجرور لفظًا مرفوع محلًّا.

شَاعِرٍ: مضاف إليه.

* والجملة معطوفة على جملة جواب القسم السابقة؛ فلها حكمها.

قال السمين:"أقسم على شيئين:"

-أحدهما: مثبت.

-والآخر: منفي.

وهو من البلاغة الرائعة"."

قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ:

تقدَّم مثله في سورة البقرة الآية/ 88.

وأحال العكبري على سورة الأعراف الآية/ 3. {قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ} .

ووجدت العلماء عادوا إلى الحديث في"قَلِيلًا"فقالوا فيه: