مِنْ بَاقِيَةٍ: مِن: حرف جر زائد. بَاقِيَةٍ: مفعول به لـ"تَرَى"مجرور لفظًا منصوب محلًا. وذكر العكبري أنه نعت: أي: حالة باقية.

قال السمين:"والتاء من"بَاقِيَةٍ"للمبالغة، أي: من باقٍ، والأحسن أن تكون صفة لفرقة، أو طائفة، أو نحو ذلك".

وذكر أبو حيان أنه مصدر جاء على فاعلة كالعاقبة.

* والجملة:

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 -أو هي معطوفة على جملة {فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى} ؛ فلها حكمها.

{وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ (9) }

الواو: للاستئناف. جَاءَ: فعل ماض. فِرعَوْنُ: فاعل مرفوع.

وَمَن: الواو: حرف عطف. مَن: اسم موصول مبنيّ على السكون في محل رفع معطوف على"فِرعَوْنُ".

قَبْلَهُ: ظرف زمان، مُتَعلِّق بفعل جملة الصِّلة، أي: ومن كان قبله.

والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

وَالْمُؤْتَفِكَاتُ: الواو: حرف عطف. الْمُؤْتَفِكَتُ: اسم معطوف على"فِرعَوْنُ"مرفوع مثله.

بِالْخَاطِئَةِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل"جَاءَ".

أو متعلِّق بمحذوف حال من"فِرْعَوْنُ"وما عُطِف عليه.

قال السمين:"إما أن يكون صفة. أي: بالفعلة أو الفعلات الخاطئة، وإمّا أن يكون مصدرًا كالخطأ، فيكون كالعاقبة والكاذبة".

ومثل هذا عند شيخه أبي حيان. وذكر العكبري أنه على النسب مثل تامر ولابن أي: ذات الخطأ.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَة (10) }

فَعَصَوْا: الفاء: حرف عطف. عَصَوْا: فعل ماض مبني على ضم مقدَّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين. والواو: في محل رفع فاعل.

رَسُولَ: مفعول به منصوب. رَبِّهِمْ: مضاف إليه مجرور. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة معطوفة على جملة"جَاءَ"في الآية السابقة؛ فلا محل لها من الإعراب.

فَأَخَذَهُمْ: الفاء: حرف عطف. أَخَذَهُمْ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو". والهاء: في محل نصب مفعول به.

أَخْذَةً: مفعول مطلق مُبَيِّن للنوع منصوب. رَابِيَةً: نعت منصوب.

* وجملة"أَخَذَهُمْ"معطوفة على جملة"عَصوْا"؛ فلها حكمها.