وقيل {وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ} على أذى المشركين.

وقيل {وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ} على عطيتك عن إبراهيم.

{فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ} نفخ في الصّور وهي كهيئة البوق. عن مجاهد.

ولا تمنن على النّاس بما تنعم به عليهم على سبيل الاستكثار منك لذلك.

وقيل {وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ}

على ما أمرك اللّه من أداء الرسالة وتعليم الدّين.

وما ينالك من الأذى والتكذيب لتنال الفوز من اللّه بالنّعيم.

وقيل: غير يسير لما ينالهم فيه من العذاب الشديد.

وأجاز الفراء {وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ} جزما

وقال والرفع وجه القراءة والعمل ، ولم يجز غيره لأنه في موضع الحال.

وقيل: نقر في أول النفختين وهو أول الشدة الهائلة العامة.

جاز {ذرني} في صفة الله تعالى على معنى التهديد كأنه قيل: قد حل هذا محل من يقال له ذرني وإياه فإني كافٍ في عقابه.

الوحيد: المتفرد بالأمر. ومعناه: أن الله تعالى خلقه متوحدا بخلقه لا شريك له وحمله على الأوصاف التي ذكر جل ثناؤه.

وقيل: خلقه في بطن أمه وحده لا شيء له ثم جعلت له كذا وكذا.

عن مجاهد وقتادة.

{مَالًا مَمْدُودًا}

أي مالا كثيرا له مدد يأتي شيء بعد شيء ، فوصفه بأنه ممدود يقتضي هذا المعنى.

معنى {وَبَنِينَ شُهُودًا}

أي: وبنين بحضرته يستمتع بمشاهدته لهم ، فإن متعته بحضورهم خلاف من هو غائب عنهم.

التمهيد: تسهيل التصرف في الأمور.

وقيل: نزل في الوليد بن المغيرة وكان ماله ألف دينار. عن مجاهد وسعيد

ابن جبير ، وقيل: كان أربعة ألاف دينار. عن سفيان.

وقيل: كان أرضا عن النعمان بن سالم ، وقيل: كان غله شهر

شهر. عن عطاء.

وقيل: كان بنوه عشرة عن مجاهد ، وقيل: ولم يشكرني وهو مع ذلك يطمع أن أزيد في إنعامه.

التمهيد والتوطين والتذليل والتسهيل نظائر.

{وحيدا} يحتمل أن يكون من صفة المخلوق ، بمعنى وحده لا شيء له