قال العلامة النيسابوري رحمه الله:
القراآت: و"من الناس"ممالة. قرأ قتيبة ونصير فِي القرآن ما كان مكسوراً."من يقول"مدغمة النون والتنوين فِي الياء حيث وقعت: حمزة وعلي وخلف وورش من طريق النجاري."بمؤمنين"غير مهموز: أبو عمرو وغير شجاع ويزيد والأعشى وورش وحمزة فِي الوقف وكذلك ما أشبهها من الأسماء."وما يخادعون": أبو عمرو وابن كثير ونافع."فزادهم الله"وبابه مما كان ماضياً بالإمالة: حمزة ونصير وابن ذكوان من طريق مجاهد والنقاش بن الأخرم ههنا بالإمالة فقط."يكذبون"خفيفاً: عاصم وحمزة وعلي وخلف. قيل {وغيض} {وجيء} بالإشمام: علي وهشام ورويس."السفهاء ألا"بهمزتين: عاصم وحمزة وعلي وخلف وابن عامر."السفهاء ولا"بقلب الثانية واواً: أبو عمرو وسهل ويعقوب وابن كثير وأبو جعفر ونافع."السفهاء وألا"بقلب الأولى واواً. روى الخزاعي وابن شنبوذ عن أهل مكة: وكذلك ما أشبهها مما اختلف الهمزتان فيها إلا أن تكون الأولى منهما مفتوحة مثل {شهداء إذ} {وجاء إخوة} وأشباه ذلك."مستهزءون"بترك الهمزة فِي الحالين: يزيد وافق حمزة فِي الوقف وكذلك ما أشبهها، وعن حمزة فِي الوقف وجهان: الحذف والتليين شبه الياء والواو."طغيانهم"حيث كان بالإمالة: قتيبة ونصير وأبو عمرو."بالهدى"وما أشبهها من الأسماء والأفعال من ذوات الياء بالإمالة: حمزة وعلي وخلف. وقرأ أهل المدينة بين الفتح والكسر وإلى الفتح أقرب، وكذلك كل كلمة تجوز الإمالة فيها وذلك طبعهم وعادتهم.