[فوائد لغوية وإعرابية]

قال ابن عادل:

"فِي قلوبهم مرض"الجار والمجرور خبر مقدّم واجب التقديم لما تقدّم ذكره فِي قوله تعالى: {وعلى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ} [البقرة: 7] .

والمشهور تحريك الراء من"مرض".

وَرَوَى الصمعي عن أبي عمرو سكونها، وهما لغتان فِي مصدر مَرِضَ يَمْرَضُ.

"والمرض": الفتور.

وقيل: الفساد.

وقيل: صفة توجب وقوع الخَلَلِ فِي الأفعال الصادرة عن الفاعل، ويطلق على الظلمة؛ وأنشدوا: [البسيط]

فِي لَيْلَةٍ مَرِضَتْ مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ ...

فَمَا يُحِسُّ بِهِ نَجْمٌ وَلاَ قَمَرُ

أي: لظلمتها، ويجوز أن يكون أراد بـ"مَرِضَتْ"فَسَدَت، ثم بين جهة الفَسَادِ بالظُّلمةِ.

قوله:"فَزَادَهُمُ اللهُ مَرَضاً".

هذه جملة فعلية معطوفة على الجملة الاسمية قبلها، متسبّبة عنها، بمعنى أنَّ سبب الزِّيَادة حصول المرض فِي قلوبهم، إذ المراد بالمرض هنا الغِلّ والحسد لظهور دين الله تعالى.

و"زاد"يستعمل لازماً ومتعدياً لاثنين ثانيهما غير الأول كـ"أَعْطَى وكَسَا"، فيجوز حذف مفعوليه، وأحدهما اختصاراً واقتصاراً، تقول:"زاد المال"فهذا لازم، و"زدت زيداً أجراً"ومنه: {وَزِدْنَاهُمْ هُدًى} [الكهف: 13] ، {فَزَادَهُمُ الله مَرَضاً} [البقرة: 10] و"ودت زيداً"ولا تذكر ما زدته، و"زدت مالاً"ولا تذكر من زدته.

وألف"زاد"منقلبة عن ياء؛ لقولهم:"يزيد".

وقرأ ابن عامر وحمزة:"فزادهم"بالإمالة.

وزاد حمزة"زاد"حيث وقع، و {زَاغَ} [النجم: 17] {وَخَابَ} [إبراهيم: 15] ، و {طَابَ} [النساء: 3] ، و"حَاقَ" [الأنعام: 10] ، والآخرون لا يميلونها.

فصل فِي أوجه ورود لفظ المرض

ورد لفظ"المرض"على أربعة أوجه:

الأول: الشّك كهذه الآية.

الثاني: الزِّنَا قال تعالى: {فَيَطْمَعَ الذي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ} [الأحزاب: 32] .