قال - عليه الرحمة:
{وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) }
إيمانهم بالغيب اقتضى إيمانهم بالقرآن، وبما أنزل الله من الكتب قبل القرآن، ولكنه أعاد ذكر الإيمان ها هنا على جهة التخصيص والتأكيد، وتصديق الواسطة صلى الله عليه وسلم فِي بعض ما أخبر يوجب تصديقه فِي جميع ما أخبر، فإن دلالة صِدْقه تشهد على الإطلاق دون التخصيص، وإنما أيقنوا بالآخرة لأنهم شهدوا على الغيب فإن حارثة لما قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:"كيف أصبحت؟"قال: أصبحت مؤمناً بالله حقاً، وكأني بأهل الجنة يتزاورون وكأني بأهل النار يتعاوون وكأني بعرش ربي بارزاً فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أصبْتَ فالْزَمْ"
وهذا عامر بن عبد القيس يقول:"لو كشف الغطاء ما ازددت يقيناً". وحقيقة اليقين التخلص عن تردد التخمين، والتقصي عن مجوزات الظنون. انتهى انتهى. {لطائف الإشارات حـ 1 صـ 58}