والمجاز إما فيه هدى، أي استمرار هدى لأن المتقين مهتدون فصار نظير اهدنا الصراط، وإما فِي المتقين أي المشارفين لاكتساب التقوى، كقوله:
إذا ما مات ميت من تميم... انتهى انتهى. {البحر المحيط حـ 1 صـ 161}
فصل فِي معنى المتقي
قال الفخر:
المتقي فِي اللغة اسم فاعل من قولهم وقاه فاتقى، والوقاية فرط الصيانة، إذا عرفت هذا فنقول: إن الله تعالى ذكر المتقي ههنا فِي معرض المدح، ومن يكون كذلك أولى بأن يكون متقياً فِي أمور الدنيا، بل بأن يكون متقياً فيما يتصل بالدين، وذلك بأن يكون آتياً بالعبادات محترزاً عن المحظورات.
واختلفوا فِي أنه هل يدخل اجتناب الصغائر فِي التقوى؟ فقال بعضهم: يدخل كما يدخل الصغائر فِي الوعيد، وقال آخرون: لا يدخل، ولا نزاع فِي وجوب التوبة عن الكل، إنما النزاع فِي أنه إذا لم يتوق الصغائر هل يستحق هذا الاسم؟ فروي عنه عليه السلام أنه قال:"لا يبلغ العبد درجة المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذراً مما به البأس"وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أنهم الذين يحذرون من الله العقوبة فِي ترك ما يميل الهوى إليه، ويرجون رحمته بالتصديق بما جاء منه.