[379] بالعلية، والآخر بالمعلولية أولى من العكس. فيثبت: أن قول من يقول:

العلة مماثلة للمعلول: [1] كلام باطل.

والجواب عن الحجة الخامسة: إنا بينا في علم المنطق: «إن قول القائل: إنه ليس عدد أولى من عدد» : إذا أريد به عدم الأولوية في نفس الأمر، فهذا ممنوع. وإن أريد به عدم الأولوية في الذهن والخاطر، فهذا لا يفيد إلا التوقف وعدم الجزم» [والله أعلم [2] ].

(1) قول (ط) .

(2) من (ت) .