[248] موجود في الأعيان. فيثبت: أنه من المحال: أن يقال: الجسم يستلزم إما الحركة أو السكون لا بعينه. فهذا هو البحث عن الحيز في هذا المقام.

والجواب عن السؤال الأول: [من وجهين: الأول [1] ]: إنا بينا في مسألة الهيولى والصورة: أن ذات الجسم لا يمكن أن تكون مركبة من الهيولى والصورة، وأن القول: بإثبات هذه الهيولى: قول باطل.

والثاني: إن بتقدير أن يثبت ذلك، إلا أن الهيولى الخالية عن الجسمية [2] لا تكون جسما. [ونحن [3] ] إنما حاولنا بهذا الدليل: إثبات حدوث الأجسام، فلم يكن هذا السؤال [4] واردا علينا.

والجواب عن السؤال الثاني: إن المكان عندنا عبارة عن البعد. والكلام فيه سيأتي بالاستقصاء إن شاء الله تعالى.

والجواب عن السؤال الثالث: إنا نعلم بالضرورة: أن الممكن ماهية لا تنفك عن مجموع الوجود والعدم، وإن كان قد يعقل انفكاكها عن كل واحد منهما [بدلا [5] ] عن الآخر. فكل ما يقال هناك: فهو قولنا هاهنا. وكذلك [طبيعة [6] ] العدد لا تنفك عن الفردية والزوجية، مع أن طبيعته لا تقتضي أحد هذين الوصفين [بعينه [7] ] فكذا القول: في هذا الموضع [والله أعلم [8] ].

(1) من (ط)

(2) الجسم (ت)

(3) من (ط)

(4) الدليل (ط)

(5) من (ط، س)

(6) من (ط، س)

(7) من (ط، س)

(8) من (ط، س)