وإن قام بتنظيم وقته بحيث يجعل قراءة متأنية للتدبر والتفهم مهما استغرق ذلك من مدة، فحسن، ويجعل قراءة غيرها يكسب بها الإكثار من قراءة القرآن بحيث يدرك الحسنيين من زيادة الحسنات واستفادة العلم بالتدبر للقرآن والخشوع عند قراءته وزيادة تقواه وإيمانه.
يشرع الدعاء عند ختم القرآن، فقد ورد أن أنس بن مالك كان يجمع أهله عند ختم القرآن ويدعو. عن ثابت البناني قال:"كَانَ أَنَسٌ إِذَا خَتَمَ القُرْآنَ جَمَعَ وَلَدَهُ وَأَهْلَ بَيْتِهِ فَدَعَا لَهُمْ" [1] .
وعن قتادة قال:"كَانَ رَجُلٌ يَقْرَأُ في مَسْجِدِ المَدِينَةِ وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَدْ وَضَعَ عَلَيْهِ الرَّصَدَ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ خَتْمِهِ قَامَ فَتَحَوَّلَ إِلَيْهِ" [2] .
ولكن ينبغي أن يدعو بجوامع الكلم ولا يطيل في الدعاء ويشق على المصلين؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم -"كَانَ يُعْجِبُهُ الجوَامِعُ مِنْ الدُّعَاءِ" [3] ، ويتجنب السجع في الدعاء لما جاء في حديث ابن عباس -رضي الله عنهما-:"فَانْظُرْ السَّجْعَ مِنْ الدُّعَاءِ فَاجْتَنِبْهُ فَإِنِّي عَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وَأَصْحَابَهُ لا يَفْعَلُونَ إِلا ذَلِكَ" [4] .
الحنابلة [5] يرون أنه لا يوتر مع الإِمام؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم:"اجْعَلُوا آخِرَ صَلاِتكُمْ"
(1) أخرجه الدارمي: كتاب فضائل القرآن (3339) .
(2) أخرجه الدارمي: كتاب فضائل القرآن (3337) .
(3) أخرجه الإِمام أحمد: كتاب باقي مسند الأنصار (23996) .
(4) أخرجه البخاريُّ: كتاب الدعوات، باب ما يكره من السجع في الدعاء (5862) .
(5) الإقناع (1/ 147) .