فالحنفية [1] يرون أن صلاته تفسد، والجمهور [2] على أنه تلغى الركعة التي ترك منها الركن فقط، وذلك إذا كان الركن المتروك غير النية وتكبيرة الإحرام، أما هما فلا بد أن يستأنف الصلاة؛ لأنه غير مُصَلٍّ.
(1) حاشية ابن عابدين (1/ 297 - 368) ، بدائع الصنائع (1/ 113، 167، 168، 170) .
(2) انظر حاشية الدسوقي (1/ 239، 279) ، شرح روضة الطالبين (1/ 187، 188) ، كشاف القناع (1/ 385، 402) .