وهكذا تمثل السورة حلقة من حلقات الكفاح النفسي الذي كافحه القرآن للجاهلية وتصوراتها في قلوب قريش ; كما كافح العناد والكيد والإعراض الناشئ عن العمد والقصد بشتى الأساليب. . والمشابهات كثيرة بين اتجاهات هذه السورة واتجاهات سورة المزمل , وسورة القلم , مما يدل على أنها جميعا نزلت متقاربة , لمواجهة حالات متشابهة. . وذلك باستثناء الشطر الثاني من سورة المزمل , وقد نزل لشأن خاص بالرياضة الروحية للرسول (صلى الله عليه وسلم) وطائفة من الذين معه كما تقدم.

وهذه السورة قصيرة الآيات. سريعة الجريان. منوعة الفواصل والقوافي. يتئد إيقاعها أحيانا , ويجري

من الآية 49 إلى الآية 52

فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ (49) كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ (50) فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ (51) بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُؤْتَى صُحُفاً مُّنَشَّرَةً (52)

لاهثا أحيانا! وبخاصة عند تصوير مشهد هذا المكذب وهو يفكر ويقدر ويعبس ويبسر. . وتصوير مشهد سقر. لا تبقي ولا تذر. لواحة للبشر. . ومشهد فرارهم كأنهم حمر مستنفرة. فرت من قسورة!

وهذا التنوع في الإيقاع والقافية بتنوع المشاهد والظلال يجعل للسورة مذاقا خاصا ; ولا سيما عند رد بعض القوافي ورجعها بعد انتهائها كقافية الراء الساكنة: المدثر. أنذر. فكبر. . وعودتها بعد فترة: قدر. بسر. استكبر. سقر ... وكذلك الانتقال من قافية إلى قافية في الفقرة الواحدة مفاجأة ولكن لهدف خاص. عند قوله: (فما لهم عن التذكرة معرضين ? كأنهم حمر مستنفرة. فرت من قسورة) . . ففي الآية الأولى كان يسأل ويستنكر. وفي الثانية والثالثة كان يصور ويسخر! وهكذا ... انتهى انتهى. {الظلال حـ 6 صـ 3751 - 3754}