وفي الصحيحين أيضا من حديث البراء قال: (أهدى لرسول الله ثوب حرير، فجعلوا يعجبون من حسنه ولينه، فقال رسول الله:(تعجبون من هذا! لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن من هذا ) ) .
وفي رواية للبخاري: (خير من هذا وألين) .
لباس الجنة يجمع ثلاثة أمور عجيب اجتماعها وهو الشفافية واللون والكثرة مع اللطافة، فثياب أهل الجنة شفافة من رقتها، وأيضا هي في نفس الوقت ذات لون، وهذا كما سبق في القوارير من الفضة، وهي أيضا تلبس طبقات كثيرة سبعين أو مائة طبقة، ومع ذلك فهذه السبعين أو المائة لطيفة ورقيقة وليست ثقيلة، فمع جمالها ولونها وكثرة طبقاتها، فهي لا تخفي محاسن الأجساد حتى ولو علتهم ثياب كثيرة.
فأما الشفافية وكثرة الطباق، فقد روى الإمام أحمد بإسناد صحيح عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (للرجل من أهل الجنة زوجتان من حور العين، على كل واحدة سبعون حلة، يرى مخ ساقها من وراء الثياب) .
وفي رواية الدارمي بإسناد صحيح: (ما في الجنة أحد الا له زوجتان، إنه ليرى مخ ساقهما من وراء سبعين حلة ما فيها من عزب) .
وفي رواية أبي يعلى: (يرى مخ سوقهما من بين ثيابهما) .
وفي رواية لأحمد: (يرى مخ ساقيهما من فوق ثيابهما) .
روى عبد الرزاق بإسناد صحيح عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: (إن المرأة من الحور العين، ليرى مخ ساقها من وراء اللحم، والعظم ومن تحت سبعين حلة كما ترى الشراب الأحمر في الزجاجة البيضاء) .
وفي رواية الترمذي عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (إن المرأة من نساء أهل الجنة ليرى بياض ساقها من وراء سبعين حلة، حتى يرى مخها، وذلك بأن الله يقول: {كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ} فأما الياقوت فإنه حجر لو أدخلت فيه سلكا ثم استصفيته لأريته من ورائه) . والراوي عن عطاء ممن روى بعد الاختلاط وقد تابع عطاء أبو إسحاق في الأثر الذي قبله.