قال في القاموس المحيط:"السلسل كجعفر وخلخال: الماء العذب أو البارد كالسلاسل بالضم ومن الخمر: اللينة، وتسلسل الماء: جرى في حدور."انتهى.

واختلف المفسرون في هذه السلاسة هل هي راجعة إلى جري العين على الأرض أم راجعة انحدار الشراب من الحلق؟ وقد سبق ذكر الخلاف والكلام عليه في الكلام على عيون الجنة.

سادسا: شراب التسنيم:

قال تعالى: {يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ (25) خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ (26) وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ (27) عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ} .

وهي شراب يخرج من عين في الجنة تنزل من علو فيها إلى سائر الجنة، يشرب منها أصحاب اليمين ممزوجة بغيرها، ويشربها المقربون خالصة، وهو أشرف شراب لأهل الجنة.

روى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح عن عبد الله بن مسعود: {مَخْتُومٍ} ممزوج {خِتَامُهُ مِسْكٌ} قال: طعمه وريحه {تَسْنِيمٍ} عين في الجنة يشرب بها المقربون صرفا ويمزج لأصحاب اليمين.

روى عبد الرزاق في التفسير بإسناد قوي عن ابن عباس -رضي الله عنهما- في قوله تعالى: {مِنْ تَسْنِيمٍ} قال: (تسنيم: أشرف شراب أهل الجنة، وهو صرف للمقربين، ويمزج لأصحاب اليمين) .

روى الطبري بإسناد صحيح عن مجاهد قوله: {تَسْنِيمٍ} قال: تسنيم: يعلو.

هكذا وقع عند الطبري وفي تفسير مجاهد من نفس الطريق عن مجاهد قال: التسنيم، يعني بتسنيم يعلو شراب أهل الجنة.

وروى الطبري عن أبي صالح في قوله: {وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ} قال: (هو أشرف شراب في الجنة، هو للمقربين صرف، وهو لأهل الجنة مزاج) وفيه عمران بن عيينة صدوق له أوهام.

روى الطبري بإسناد حسن عن قتادة قوله: {وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ} شراب شريف، عين في الجنة يشربها المقربون صرفا، وتمزج لسائر أهل الجنة.