وقال ابن جرير في التفسير:" {يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ} يقول: يسقى هؤلاء الأبرار من خمر صرف لا غش فيها."انتهى.

السابعة: أنها مختومة بالمسك:

قال تعالى: {يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ (25) خِتَامُهُ مِسْكٌ} .

وقد اختلف في الختم هنا فقيل: أن المقصود بذلك كونها مخلوطة وممزوجة بالمسك طعمها وريحها.

روى ابن جرير بإسناد جيد عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - {خِتَامُهُ مِسْكٌ} قال: أما إنه ليس بالخاتم الذي يختم، أما سمعتم المرأة من نسائكم تقول: طيب كذا وكذا خلطه مسك.

وروى بإسناد صحيح عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - {مَخْتُومٍ} قال: ممزوج {خِتَامُهُ مِسْكٌ} قال: طعمه وريحه.

وروى ابن المبارك عن عمرو بن ميمون في قوله: {خِتَامُهُ مِسْكٌ} قال: (خلطه مسك) وفيه شريك.

وقيل أن المراد أن آخر شرابهم مختوم بالمسك.

روى هناد في الزهد بإسناد صحيح عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: الرحيق الخمر، والمختوم يجدون عاقبتها طعم المسك.

وروى ابن جرير من طريق علي ابن أبي طلحة عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قوله: {رَحِيقٍ مَخْتُومٍ (25) خِتَامُهُ مِسْكٌ} يقول: الخمر ختم بالمسك.

وروي عن ابن عباس -رضي الله عنهما- {خِتَامُهُ مِسْكٌ} قال: طيب الله لهم الخمر، فكان آخر شيء جعل فيها حتى تختم المسك.

وروي عن أبي الدرداء: {خِتَامُهُ مِسْكٌ} فالشراب أبيض مثل الفضة يختمون به شرابهم، ولو أن رجلا من أهل الدنيا أدخل أصبعه فيه ثم أخرجها، لم يبق ذو روح إلا وجد طيبها). رواه ابن جرير ومداره على جابر الجعفي وهو ضعيف.