وهذه الأنهار الأربعة العظام تجري في جميع درجات الجنة، لكن يكون تفجرها وبداية خروجها من الفردوس الأعلى إلى باقي الدرجات قال - صلى الله عليه وسلم: (إن في الجنة مائة درجة أعدها للمجاهدين في سبيل الله، ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض، فإذا سألتموا الله فاسألوه الفردوس، فإنه أوسط الجنة، وأعلى الجنة، وفوقه عرش الرحمن، ومنه تفجر أنهار الجنة) . رواه البخاري عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.
وعن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (الجنة مائة درجة بين كل درجتين كما بين السماء والأرض، وإن الفردوس أعلاها درجة، ومنها تفجر أنهار الجنة الأربعة، ومن فوقها يكون العرش فسلوه الفردوس) . رواه الترمذي بإسناد صحيح وقد أعله الترمذي.
وعن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (جنان الفردوس أربع: جنتان من ذهب حليتهما و آنيتهما و ما فيهما و جنتان من فضة حليتهما و آنيتهما و ما فيهما و ما بين القوم و بين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن و هذه الأنهار تشخب من جنة عدن ثم تصدع بعد ذلك أنهارا) . رواه أحمد والطبراني بإسناد ضعيف.
قال ابن القيم في الحادي: (وأنهار الجنة تتفجر من أعلاها ثم تنحدر نازلة إلى أقصى درجاتها) . انتهى كلامه.
نحن في هذه الدنيا تشرئب نفوسنا وتلتذ نواظرنا برؤية الأنهار وهي تجري، والشلالات وهي تنزل، ونحو ذلك، مع الفارق الشاسع بين أنهار الدنيا وهي تتفجر وأنهار الجنة، فكيف بذلك المنظر في أنهار الجنة، وكيف إذا كان ما يجري من ألذ المشروبات وأحبها إلى النفوس، وكيف إذا كان نقيا مصفى نظيفا لم يخالطه شيء، وكيف إذا كان آمنا فلا غرق ولا خوف؟ فنعم النعيم، ونعمت اللذة.
خلق الله تعالى البشر أصنافا في أديانهم، فمنهم الكافر الشقي، ومنهم المؤمن السعيد، وجعل غالبية هؤلاء البشر من أهل الشقاء لحكمة بالغة، فأهل السعادة والفلاح بالنسبة لأهل الشقاء قليل كما في حديث بعث النار وفيه: (يقول الله تعالى يا آدم، فيقول: لبيك وسعديك، والخير بيديك، فيقول: أخرج بعث النار، فيقول: وما بعث النار، قال: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين) . رواه مسلم، وجعل أهل السعادة وهم المؤمنون يتفاوتون في أعمالهم ومراتبهم، فكلما علت الدرجة والمرتبة كلما قل أهلها، فالمسلمون كثير وأهل الصلاح فيهم قليل، والشهداء الذين هم أرفع مرتبة من أهل الصلاح بالنسبة لأهل الصلاح قليل، والصديقون