ومن دونهما جنتان من ورق لأصحاب اليمين). أخرجه الطبري وابن أبي حاتم ورجاله ثقات كما قال الحافظ في الفتح.

2.أن جنات السابقين أفضل من حيث العيون، فقال تعالى عن عيون المقربين: {فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ} وقال عن عيون أصحاب اليمين: {فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ} (والجارية أفضل من النضاخة، وقال تعالى عن عيون المقربين: {إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا(4) عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا} فعباد الله هنا هم المقربين وهم الذين يفجرون تلك العين ويشربون منها صرفا والأبرار، هنا هم أصحاب اليمين، ويشربون من تلك العين ممزوجة.

3.أن جنات السابقين أفضل من حيث العلو، فهي أعلى من جنات أصحاب اليمين، وإلا لما نالوا القرب من الله تعالى، كما قال تعالى: {وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ} وهذه الجنتان هي لأصحاب اليمين، ومعنى ذلك أنهما دون الجنتين الأوليين اللتين هما جنات المقربين.

4.أن جنات السابقين أفضل من حيث المطعومات والأشربة، كما قال تعالى: {إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا (4) عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا} فالأبرار يشربونها ممزوجة، وعباد الله وهم المقربون يشربونها صرفا، وقال تعالى: {يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ (25) خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ (26) وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ (27) عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ} فالأبرار يشربونها ممزوجة، والمقربون يشربونها محضا صرفا.

5.أن جنات السابقين أفضل من حيث الخضرة والبساتين والفاكهة، كما قال تعالى عن جنات المقربين: {فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ} .

وقال أيضا عنهم: {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ (17) بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (18) لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ (19) وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ (20) وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ} .

وقال أيضا عنها: {ذَوَاتَا أَفْنَانٍ} .

وقال عن جنات أصحاب اليمين: {فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ} والوصف الأول أعظم.