لو أتينا إلى معنى الحور في كتب اللغة لوجدنا أنها جمع حوراء لا جمع حورية، وترمز إلى أمرين بالنسبة للنساء، وهما شدة بياض بياض العين مع شدة سواد سوادها، والمعنى الآخر هو كون المرأة بيضاء البشرة والجلد.

ولوجدنا أن تركيب هذه الحروف يرمز بشكل عام إلى البياض، فيقال للدقيق الأبيض حواري، ويقال: حورت الثياب تحويرا أي بيضتها، ومنه سمي الحواريون بهذا الاسم، لأنهم كانوا قصارين أي يغسلون الثياب، ويطلق الحور على خشبة يقال لها: البيضاء لبياضها، ويقال للجلد الأبيض الرقيق وغير ذلك، ولهذا قال الزبيدي في تاج العروس:" (و) الحور: (خشبة يقال لها البيضاء) لبياضها ومدار هذا التركيب على معنى البياض، كما صرح به الصاغاني."انتهى.

فالحور بفتح الواو يرمز للبياض ومنه اشتق اطلاق الحور على المرأة البيضاء النقية الجلد، وأطلق على شدة بياض بياض العين مع شدة سواد سوادها حور، ولهذا فبعض اللغويين يطلقون الحور على المرأة إذا كانت جامعة للأمرين، فلا يقال للمرأة الأدماء مع شدة بياض عينها حوراء، بل لابد مع شدة بياض عينها وشدة سواد سوادها من بياض جلدها وبشرتها، فحينئذ يصح وصف الحور على المرأة دون أن تمتلك أحد الأمرين، قال في لسان العرب:"والحور أن يشتد بياض العين وسواد سوادها، وتستدير حدقتها وترق جفونها ويبيض ما حواليها، وقيل الحور: شدة سواد المقلة في شدة بياضها في شدة بياض الجسد، ولا تكون الأدماء حوراء، قال الأزهري: لا تسمى حوراء حتى تكون مع حور عينيها بيضاء لون الجسد."انتهى.

وقال أيضا:"والحوراء البيضاء لا يقصد بذلك حور عينها، والأعراب تسمي نساء الأمصار حواريات لبياضهن وتباعدهن عن قشف الأعراب بنظافتهن، قال فقلت:"

إن الحواريات معطبة إذا ... تفتلن من تحت الجلابيب

يعني النساء، وقال أبو جلدة:

فقل للحواريات يبكين غيرنا ... ولا تبكنا إلا الكلاب النوابح

بكين إلينا خفية أن تبيحها ... رماح النصارى والسيوف الجوارح